丈夫

二十世紀的湘西，這個可以看做是沈從文故土情節之所在，是漢、苗、土家等多民族的聚居地區。小説《丈夫》是寫湘西某地花船上的妓女生活故事。為了鋪排故事的矛盾衝突，作者特意選擇了丈夫前來探望妻子幾個場景，作了繪聲繪色而又淋漓盡致的描述。其間還穿插介紹了與之相關的鄉風民俗和社會背景，穿插刻畫了幾位主要人物性格以及他們相互間的微妙關係，讀來別有風致而又耐人尋味。 ^[1] 

小説着重於男主人公的心境變化。丈夫初次出現在妻子面前，一面把帶來的東西交給女人，一面用吃驚的眼睛搜索女人的全身。這時節，女人在丈夫眼下自然已完全不同了，一副煙花女子招搖的打扮，以及城市裏人的派頭，説話口音完全不是做媳婦的神氣了。使鄉下來的丈夫感到極大的驚訝，有點手足無措。在女人面前，丈夫感到自己的卑微。 ^[1] 

到了晚上，吃過晚飯，來了客，一個船主或商人，喝過一肚子燒酒，搖搖晃晃上了船，一上船就大聲嚷着要親嘴要睡覺，那勢派使丈夫想起了村長同鄉紳那些大人物的威風。於是，丈夫不必指點，也就知道怯生生的往後艙鑽去，躲到後梢船上去低低地喘氣。這樣的丈夫在黃莊多着，那裏出強健的女子和忠厚的男人。女子出鄉賣身，男人皆明白這做生意的一切利益，老七的丈夫也莫能例外。這是丈夫面對現實的第一次心理變化，那還只是淡淡的迷茫和失落。如果不是回家的三十里路上有豺狗、有野貓、有查夜放哨的團丁，全是不好惹的東西，他願意回去了。而次日水保的粗暴插入觸動了丈夫麻木的神經，使他敏感起來。 ^[1] 

做水保的人照例是水上一霸，凡是水上的事他無有不知，他的權力集中在這些小船上。一方面他們站在官府的角度協助管理這些船家，被官府利用；另一方面，在感情上又親近船家，也負責查清到妓船上找碴的人，是船家得罪不起的人。因此水保受妓船老鴇的尊敬程度不下於官差，他做了許多妓女的乾爹，老七也認了他為乾爹。

水保來訪，因為船上老鴇（大娘）和老七、五多都去燒香去了，留着老七的丈夫守船。水保大聲吆喝，丈夫戰戰兢兢出來接待。這乾爹認識了女婿，兩人説了一會話，臨走時擱下一句話告老七：“晚上不要接客，我要來。”

丈夫越想越不對勁，為什麼要説這個，有什麼理由説這個。胡想使他心上增添了煩惱和憤怒。 ^[1] 

老七和五多回來了，老七手上拿得有一把胡琴，因為她知道自己的丈夫喜歡胡琴，掌班的大娘也提了一副豬肺隨後趕到。晚上，男子拉琴五多唱歌，老七也唱歌。但是兩個醉醺醺的士兵攪了他們的歡愉，強迫老七接客，丈夫的憤恨在心裏不斷積聚膨脹，好不容易侍候完兩個兵爺，水保帶着巡官半夜查船，最終毀了丈夫的迷夢。丈夫要求與老七獨處本無可厚非，而老鴇暗示：“巡官就要來的。”這一切又重重的給了丈夫一擊，老七咬着嘴唇不作聲，半天發痴。 ^[1] 

窮人也有尊嚴，賣淫的人也有尊嚴，他們的忍受和不能忍受，寫得深隱而震撼。作為丈夫，他知道妻子的營生，當然他們都在這個世界苦熬。 ^[1] 

丈夫目睹了妻子這營生的可悲之處，任何強勢者都可以欺侮他的妻子，甚至這種交易都不再需要提供他們生活必須的交易金。 ^[1] 

或許丈夫來之前，這底線已被突破過，然而在愛的人面前，尚且有尊嚴，但當着自己所愛的人，失卻底線，那世界就摧毀了。作為丈夫本應堂堂正正地做人，為家庭撐起一片祥和的天空，卻彷彿自身難保，血性男兒，七尺硬漢，顏面丟盡，這已經超過了他心裏所能承受的極限。麻木的丈夫，在醜陋現實的衝擊下，他內在的人性在慢慢地甦醒。 ^[1] 

小説的最末幾節尤為精彩，老七出來賣身掙錢是丈夫本意，而當老七把賣身的錢交到丈夫手中時，他把票子撒到地下去，兩隻大而粗的手掌捂着自己的臉孔，像小孩子一樣莫明其妙的哭了。丈夫的撒錢、哭泣，也是心靈壓抑下感情的大爆發。 ^[1] 

小説結尾，水保來船上請遠客吃酒時，只有大娘和五多在船上，問及時，才明白兩夫婦，一早迴轉鄉下去了。 ^[1] 

離開是兩夫婦最後的選擇，在複雜的思想鬥爭之後丈夫與妻子雙雙攜手拋棄了花船，回到了生養他們的土地去。這正是他們人性的迴歸，也驗證了“從哪裏來，就到哪裏去”這句俗語。 ^[1] 

沈從文（1902－1988），中國著名作家，原名沈嶽煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。因此，沈從文的民族身份可以是此三個民族的任何一個，但沈從文本人卻更熱愛苗族，他的文學作品中有許多對於苗族風情的描述。 ^[2] 

沈從文是作家、歷史文物研究家。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區。1924年開始文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小説，1931年－1933年在青島大學任教。抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究，1988年病逝於北京。 ^[2]