七閩

福建古稱“七閩”，這不是行政區劃的定數，而是出自上古周代朝廷在閩“所服國數也”。即當時閩人所立七個方國（部族）全數臣服周王朝，福建地區歸入周朝版圖。當時閩族人分佈的範圍包括閩中地區及周邊的浙南、粵東和贛東南部分地區。所以乾隆時福建官員為重建的“忠惠阮公祠”題匾又稱阮彌之為“閩甌師表”，蓋因閩北、浙南在漢初為東甌國地，後為閩越王郢所吞併。閩甌之稱體現了人們對前古時代閩中地域範圍的歷史記憶。“昌國初為蠻地，俗不知學，彌之教之稼穡，興學校。”這表明晉宋之時，甌閩地區受中原王朝管轄，尚缺少文明教化。正因為如此，阮彌之主政昌國郡，其教化治績更顯難能可貴，他應是閩中文教之始祖。 ^[3] 

古籍《周禮·夏官·職方氏》記載：“辨其邦、國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”這裏的“七閩”，是福建見於史籍之始，也是福建簡稱“閩”的出處。東漢鄭玄注： “閩，蠻之別也……四、八、七、九、五、六，周之所服國數也。”唐賈公彥疏：“叔熊居濮如蠻，後子從分為七種，故謂之七閩。”

二、“七閩”曾被用來泛指福建一帶地區。如，北宋年間，福州人蔡伯唏四歲能詩，舉神童，宋真宗趙恆贈其《賜蔡伯唏》詩大加讚揚，首句雲“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，地靈人傑，成為傳誦千古的名句。大文豪蘇東坡在《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》一詩中説：“空使吳兒怨不留，青山漫漫七閩路。”另外蘇東坡還在《虔州八境圖八首並序》一文中説，江西贛州的地理位置是“東望七閩，南望五嶺”。