七略

在其父劉向所撰《別錄》的基礎上編撰而成。原書宋代已失傳，《漢書·藝文志》以《七略》為藍本，可以窺見其概略。清洪頤煊、馬國翰、嚴可均、姚振宗等各有輯本。《七略》即輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數術略、方技略。輯略是編輯凡例和各類圖書源流的總論，闡述了六略的相互關係和六略書籍的用途，是“六略之總最”，“諸書之總要”，故列於六略之前。其餘六略依圖書內容性質分類著錄，共分38種。六藝略分易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學9種；諸子略分儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小説10種；詩賦略分屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、詩歌5種；兵書略分兵權謀、兵形謀、兵陰陽、兵技巧四種；數術略分天文、歷譜、五行、蓍龜、雜佔、刑法6種；方技略分醫經、經方、方中、神仙4種。每書下注作者、卷數。六藝略主要是儒家經典著作，以及漢儒解經之作等學習六經的基礎讀物。漢武帝時期官方已經崇尚儒術，故六藝略列於六略之首。諸子略包括中國古代哲學、政治、經濟、法律等方面的書。劉歆等認為諸子百家學説是“六經之支與流裔”，故列於第二。但由於儒家“於道為最高”，故儒家列於諸子略之首。數術略、方技略，由於在總體上不屬形而上之道的範疇，故列於最後。這反映了劉向的儒家價值取向。《七略》實際上是一部自先秦至當時的學術史。劉歆在《六藝略》的《春秋》類中，寫了個總論，説明《左傳》和《公羊傳》、《榖梁傳》的不同，認為《左傳》是孔子和左丘明共同研究的成果，由左丘明執筆記錄下來。而《公羊傳》和《榖梁傳》所記僅是“傳聞”而已，不足為憑。描述孔子是熱心研究古代制度文化的學者，儒家是先秦十個學派中的一派，既給孔子和儒家以崇高地位，又沒有將其神化的宗教色彩。在《諸子略》中，認為先秦諸子思想皆起於孔子死後，即將孔子看做中國古代思想文化的鼻祖，反映出對孔子的崇信。《七略》分諸子思想為九流十家，認為其源皆出於王官；諸子思想皆起源於王道衰微、諸侯力政之時。《七略》保存了西漢末年以前的文化史的珍貴資料，開創了圖書目錄分類體系，對後世目錄學的發展有深遠影響。 ^[1]