-
七夕節
（廣東省廣州市天河區傳統民俗）
鎖定
七夕節（天河乞巧習俗），廣東省廣州市天河區傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。七月七（七夕），人稱“七姐誕”，即七姐的誕辰日，因拜祭活動在七月初七晩上，故稱“七夕”。乞巧是七姐誕的重要習俗之一。
[7-8]
廣州市乞巧節習俗主要流行在天河、黃埔、番禺等區。天河區、番禺區、黃埔區一帶把七夕乞巧節稱為“七姐誕”，又叫“七娘誕”“擺七娘”“拜七娘”，是嶺南古老乞巧民俗的存續。清代末期，廣州形成了上九甫、下九甫、第十甫等專賣女子用品的乞巧街市。七夕之日，由社區組織“拜七娘”儀式，祭拜對象除了牛郎、織女二星，還有織女的6個姐妹。社區女性展示手工藝製品，是“擺巧”活動的主要內容。扎制民間傳説、歷史故事人物玩偶栩栩如生，植物、器物造型活靈活現，鬥智鬥巧，盡展才藝，“對影穿針”延續古風。社區劇團還演出牛郎織女故事。
- 中文名
- 七夕節（天河乞巧習俗）
- 批准時間
- 2011年
- 非遺級別
- 國家級
- 申報地區
- 廣東省廣州市天河區
- 遺產類別
- 民俗
- 遺產編號
- Ⅹ-4
- 保護單位
- 廣州市天河區文化館
七夕節歷史淵源
人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到上古時代。七夕節歷史久遠，由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕。漢代是南北各地風俗習慣傳播融合時期，七姐誕的乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代。
[7-8]
農曆的七月初七日為乞巧節，是中國一大傳統節日，民間有“七夕節”“女兒節”“七姐誕”等不同叫法。
西漢時期開始有了關於七夕節的節日活動記述。嶺南地區乞巧節的興起，在西晉滅亡、士族南遷後。
五代時，出現以六夕為七夕的習俗，嶺南地區直至近代仍保留過六夕的傳統。
宋代，嶺南地區乞巧風俗興盛，時人詠到：“粵人重巧夕，燈火到天明”。
明代，廣州有七夕懸素馨燈乞巧之俗。
清代，嶺南乞巧習俗依然盛行，大量竹枝詞記述了廣府乞巧節的盛況。廣州乞巧風俗曾遍及城鄉，熱鬧程度不遜於春節的傳統節日。
20世紀60年代起，乞巧節在廣州市區內逐漸淡化，只殘存於周邊的一些村落。1998年始， 天河珠村重新挖掘這一民俗，發起珠村乞巧文化活動。2005年， 在天河珠村舉辦第一屆廣州乞巧文化節，並逐漸發展成廣州重要文化節慶，由此帶動珠江三角洲地區乞巧文化大規模興起。
[2]
七夕節主要活動
天河乞巧習俗節日活動含“擺七娘”、拜仙、乞巧、吃七娘飯、看七娘戲等諸多內容；節日以“擺巧”為具體內容，並形成獨具特色的傳統七夕工藝系列作品，如齋塔、芝麻香、鵲橋景觀、七娘盤、七夕公仔等；拜仙對象不僅有牛郎，織女二星，還擴展到織女的6個姐妹，體現了嶺南地區自古以來濃厚的神靈崇拜風氣。
[2]
七夕節傳承保護
傳承價值
保護措施
七夕節社會影響
重要活動
2005年8月11日（農曆七月初七）首屆廣州乞巧文化節在天河區珠村舉行，吸引了5萬多民眾參觀。當天珠村潘氏祠堂內舉行了傳統的“拜七娘”儀式，8名“巧女”、8名“玉女”穿着古裝旗袍在廣東音樂的伴奏下款款起舞，“玉女”斟酒，“巧女”穿針引線，共同祭拜，向“七娘”祈求幸福美滿。
[5]
- 參考資料
-
- 1. 七夕節（天河乞巧習俗） ．中國非物質文化遺產網[引用日期2020-04-17]
- 2. 廣州市人民政府地方誌辦公室編．“十二五”廣州大事紀實．廣州：廣東人民出版社 ，2017：341-342
- 3. 曾應楓，馮少貞著．七夕天河 夢圓廣州．廣州：廣州出版社，2015年：169-171
- 4. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 ．中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2020-06-23]
- 5. 乞巧節6天迎客50萬 ．新浪新聞[引用日期2020-06-26]
- 6. 2019·廣州乞巧文化節在天河開幕 ．央廣網[引用日期2020-06-23]
- 7. 七姐誕 ．江蘇文明網[引用日期2022-06-23]
- 8. 七夕絕不只是個美麗傳説 ．寶安日報[引用日期2022-06-23]
- 9. 代表性項目保護單位名單的公告 ．文化和旅遊部．2023-11-02
