七因明

（一）論體性（梵va^da）：議論之題目有六種性質：⑴言論，⑵尚論，⑶諍論，⑷毀謗論，⑸順正論，⑹教導論。（二）論處所（梵va^da^dhis!t!ha^na）：議論之場所。有六：⑴國王之前，⑵執理者之前，⑶大眾之中，⑷賢哲之前，⑸善解法義之沙門、婆羅門前，⑹樂法義者之前。（三）論依所（梵va^da^dhikaran!a）：立論之依據，有所成立之義及能成立之法，略稱所立能立。前者有二：⑴自性，⑵差別。後者有八：⑴立宗（命題）⑵ 辯因（理由），⑶引喻（比喻），⑷同類，⑸異類，⑹現量，⑺比量，⑻正教量。（四）論莊嚴（梵va^da^lam!ka^ra）：議論之態度及言詞之修飾。有五：⑴善自他宗，⑵言具圓滿，⑶無畏，⑷敦肅，⑸應供。（五）論墮負（梵va^danigraha）：議論敗北的原因。有三：⑴舍言者，舍一己之立論。⑵言屈者，屈伏於他論。⑶言過者，言論訛誤或義理欠通。（六）論出離（梵va^danih!saran!a）：預先觀察立論能否成立，務期出離於不成功。有三：⑴觀察得失，⑵觀察時眾，⑶察善巧與否。（七）論多所作法（梵va^debahukara^ dharma^）：於所議論時所具有之信心。有三：⑴善自他宗，即於一切法能起議論。⑵勇猛無畏，即處一切眾能起議論。⑶辯才不竭，即隨所問難，自在酬答。[瑜伽師地論卷十五、顯揚聖教論卷十一、雜集論卷十六]（參閲‘因明’2276）