七喻

七喻

(一)指《法華經》所列舉的火宅、窮子、藥草、化城、衣珠、髻珠、醫子等七種譬喻。

(二)指《維摩詰經》所舉的‘是身如丘井’一喻。《注維摩詰經》卷二引鳩摩羅什所説，雲（大正38?342b）︰

‘丘井，丘墟枯井也。昔有人有罪於王，其人怖罪逃走。王令醉象逐之，其人怖急自投枯井。半井得一腐草，以手執之，下有惡龍吐毒向之，傍有五毒蛇復欲加害，二鼠齧草，草復將斷，大象臨其上覆欲取之，其人危苦，極大恐怖。上有一樹，樹上時有蜜滴落其口中，以着味故而忘怖畏。’

此文內含七種譬喻。該書曾對此七喻加以解析，謂︰丘井表生死，醉象表無常，毒龍表惡道，五毒蛇表五陰，腐草表命根，白黑二鼠表白月、黑月，蜜滴表五欲之樂，得蜜滴而忘怖畏則喻眾生得五欲之蜜滴而不畏苦。

此七喻相對於《法華經》七喻，而被稱作《淨名經》（《維摩經》）七喻。然求那跋陀羅所譯《賓頭廬突羅闍為優延王説法經》則將上述譬喻分為十二段，指曠野喻生死，彼男子喻凡夫，象喻無常，丘井喻人身，樹根喻人命，白黑二鼠喻晝夜，齧樹根喻念念滅，四毒蛇喻四大，蜜喻五欲，眾蜂喻惡覺觀，野火燒喻老，井下之毒龍喻死。義淨所譯《譬喻經》所載亦同於此。

《大藏法數》卷四十二則舉《淨名經》七 [P60-a] 喻與《大集經》七喻，認為二象表生死，綠藤表命根，入井表無常，二鼠表日月，四蛇表四大，三龍表三毒，蜂蜜表五欲。

又，《祖庭事苑》卷八題為‘二鼠侵藤’，記述此譬喻。後世將此譬喻繪製成圖，然所見之圖概以虎代象，並稱其虎為無常虎。

┌丘井──喻生死

├醉象──喻無常

├毒龍──喻惡道

淨名七喻├五毒蛇──喻五陰

├腐草──喻命根

├黑白二鼠──喻日月

└蜜滴──喻五欲樂

(三)指將醫生治病之事譬為菩薩之修行之譬喻。為北本《涅盤經》卷二十五的説法，稱為‘醫家七喻’或‘涅盤經七喻’。此即︰(1)病人相當於諸菩薩；(2)醫生相當於善知識；(3)醫方相當於《方等經》；(4)受教相當於善思惟； (5)合藥相當於〈修道品〉；(6)病癒相當於滅煩惱；(7)安樂相當於得涅盤。

[參考資料]　(一)《法華經》卷二～卷五。(二)《維摩經文疏》卷十。(三)《大藏法數》卷四十二。

丘井──喻生死

醉象──喻無常

毒龍──喻惡道

五毒蛇──喻五陰

腐草──喻命根

黑白二鼠──喻日月

蜜滴──喻五欲樂

《法華經》卷二～卷五。《維摩經文疏》卷十。《大藏法數》卷四十二。