七古

《花月痕》第三七回：“ 荷生 轎中，口占七古。” 林紓 《書黃生札記後》：“至於 昌黎 作銘時，胸中不作七古之想，此語實深知 昌黎 者。唯其不作七古之想，故力求其蹇澀，正以斂避七古。”

但並非説七古就是純七言的古詩，事實上，雜古也歸為七古，如陳子昂的《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，全篇無一句七言，但卻歸入七古。

古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分類法，是沒有什麼理論根據的。簡單的説,七、五是以詩每句的字數而言的。律詩的限制比較嚴格，而古體詩的限制比較松。

古體詩類分五言古詩、七言古詩、雜言古詩三個欄目。專門列出古體詩組，意與律詩（近體詩）進行區分。古體詩不依律詩的平仄、粘、對、韻式等規定，句數也無定數。

五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。

雜言古詩指每句字數不為五、七言（如四言、六言等）的古體詩。雜言古詩除包括每句字數一致的古體詩外，還包含句中字數不一致的古體詩。

古體詩與“近體”相對而言的詩體。近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。

句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩作較多，簡稱“五古”、“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩原是配合音樂的，有歌、行、曲、辭等。

唐人摹仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫“三吏”、“三別”、白居易《新樂府》都已不合樂，實屬古體詩範圍。另外,唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱“古絕句”，唐時也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩一種。

古體詩在發展過程中與近體詩有交互關係。南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過渡形式,或稱“新體詩”。

唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。

而有的詩作者則有意識與近體相區別，多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創造。後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。

清代王士禛更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為“不見以為秘訣，見之則無用”。

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

羣燕辭歸雁南翔，念君客遊多思腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘， 不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我牀，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？ ^[1] 

秋天瑟瑟夜漫漫，夜白風清玉露漙。燕山遊子衣裳薄，

秦地佳人閨閣寒。欲向樓中縈楚練，還來機上裂齊紈。

攬紅袖兮愁徙倚，盼青砧兮悵盤桓。盤桓徙倚夜已久，

螢火雙飛入簾牖。西北風來吹細腰，東南月上浮纖手。

此時秋月可憐明，此時秋風別有情。君看月下參差影，

為聽莎間斷續聲。絳河轉兮青雲曉，飛鳥鳴兮行人少。

攢眉緝縷思紛紛，對影穿針魂悄悄。聞道還家未有期，

誰憐登隴不勝悲。夢見形容亦舊日，為許裁縫改昔時。

緘書遠寄交河曲，須及明年春草綠。莫言衣上有斑斑，

只為思君淚相續。

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈遊絲爭繞樹，一羣嬌鳥共啼花。

啼花戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。複道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被鬱金香。片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。

別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。

專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。

節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。

寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一牀書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。古者世稱大手筆，此事不繫於職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。碑高三丈字如鬥，負以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示後，曷與三五相攀追。

願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

刻成片玉白鷺鷥，欲捉纖鱗心自急。

翹足沙頭不得時，傍人不知謂閒立。

雲開衡嶽積陰止，天馬鳳凰春樹裏。

年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。

君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。

洞庭湘水漲連天，艟艨鉅艦直東指。

無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。

丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。

滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。

管卻自家身與心，胸中日月常新美。

名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。

平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。

東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

這首詩最早非正式地發表在一九七九年《黨史研究資料》。 ^[2] 

〔七古〕七言古詩。每句七個字，句數不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對仗。

〔縱宇一郎東行〕縱宇一郎，羅章龍在一九一五年同毛澤東初次通信時，就已用過的化名。一九一八年四月，羅去日本臨行前，新民學會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。羅到上海恰好碰上五月七日(一九一五年日本政府向袁世凱政府提出最後通牒的日子，限期要袁答覆承認日本旨在獨佔中國的“二十一條”)，當時日本政府警察侮辱、毆打中國的愛國留學生，迫使他們回國。羅因此沒有去日本。羅章龍(一八九六——一九九五)，湖南瀏陽人。一九二一年加入中國共產黨，一九三一年被開除出黨。後歷任河南大學、西北聯合大學、湖南大學等校教授。曾任中國人民政治協商會議全國委員會委員。

〔天馬鳳凰〕指嶽麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。

〔屈賈〕戰國時楚國屈原，漢代賈誼，皆極有才華。

〔鍾〕聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產生人才。

〔艟艨(chōngméng充萌)〕通作“艨艟”，戰艦。此指輪船。

〔宇宙看稊米〕把世事看作平常。稊(tí題)，草名，結實如小米。稊米，形容小。

〔世事紛紜從君理〕據羅章龍説，作者原詩如此。一九七九年羅在《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文中第一次提供本詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。後來他曾表示恢復原詩句。

〔名世於今五百年〕名世，著名於世。《孟子·公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”

〔諸公碌碌皆餘子〕諸公，指當時的當權人物。碌碌，平庸。《後漢書·禰衡傳》：“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。’”餘子，其餘的人。

〔崇明對馬衣帶水〕長江口的崇明島和日本的對馬島，相隔只一衣帶寬的水。據《南史·陳後主紀》記載，隋文帝説隋和陳只隔“一衣帶水”，把長江比做一條衣帶。

〔東瀛(yíng營)〕東海，後也指日本。

〔我返自崖君去矣〕《莊子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此遠矣!”反通返。 ^[3]