丁煒

獻縣地僻事簡，政事之暇，致力於詩詞古文的創作和研究。康熙八年（1669年），內調為户部主事。當時，議論要徵福建鹽税，丁煒以遷界未夏，鹽田大都荒廢，力爭不可，遂停止施行。不久轉員外郎，升兵部郎中，出任贛南分巡道。任內親自登門拜訪知名人士魏禮，延請魏禮到使院。丁煒在使院內闢園種花，名曰“甓園”，招集四方名士吟詠其中。自雲：客至傳觴，夢迴觀史，較陶公（侃）運甓差堪比。贛南產稻穀，米船運往下游，向有陋規，中途截收“例徵”若干。適有檄令，徵其税以代定南協餉，牙吏乘機濫徵勒索。丁煒因摘出地方十弊，呈請上官禁止、革除。制府于成龍甚為讚賞。後升湖廣按察使。丁煒到任後，發現囚於死獄者20餘人，都是為劫盜誣扳牽連的，經訊問，察其冤情，遂寬貸出獄。後因事降職。武昌有兵士夏包子等鬧事，脅攻使署，巡撫以死抗拒。時丁煒居武昌寓所候調，聞亂急東走安慶，向巡撫楊素藴求救。事平，補姚安知府。在任修《姚安府志》。後楊素藴巡撫湖廣，把丁煒居武昌時請兵平亂事上聞，遂官覆按察使。丁煒復職後上京師，途中得眼病，寓居金陵（南京）就醫，不久遂歸。康熙二十、二十一年間，泉州鬧饑荒，丁煒量力賙濟。康熙三十六年（1697）卒。丁煒刻意為詩，力追唐、宋名家。清初著名詩人王士禎論詩，以丁煒和宋犖、王叉旦等為“金台十子”。丁煒論詩力主合法近情，入情合理，以為詩貴合法，然法勝則離；貴近情，然情勝則俚。又云：“詩，道性情者也。性情之所發，怫者不可使愉，忻者不可使威。故江潭憔悴，必無廣大之音；廊廟清和，自鮮煩囂之調。”他為詞風格，豪放、婉約兼容，自稱：“肆力譜圖，上下唐、宋、元、明，所作出入於辛、蘇、秦、柳、姜、史、高、吳諸名家。”著有《問山詩集》10卷、《問山文集》8卷、《紫雲詞》1卷、《涉江集》1卷。