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丁為祥
鎖定
- 中文名
- 丁為祥
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 出生日期
- 1957年
- 代表作品
- 《熊十力學術思想評傳》
- 性 別
- 男
- 職 稱
- 教授
丁為祥人物經歷
丁為祥(1張)
丁為祥主講課程
自1982年大學畢業以來，一直承擔馬克思主義哲學原理的講授任務，任教陝西師範大學以後，同時又為研究生開設中國哲學史、中國近現代哲學以及宋明理學原著選讀等課程。除上述課程外，同時還為博士生開設中國哲學研究的方法論問題等課程。
丁為祥研究方向
十多年來，一直從事中國哲學尤其是宋明理學研究。
丁為祥主要貢獻
在《文化中國》（加拿大）、《中國文哲研究通訊》（台北）、《哲學與文化》（台北）以及《中國哲學史》、《孔子研究》、《學術月刊》等刊物上發表論文40餘篇，出版專著4部。
代表論著
1、《實踐與超越——王陽明哲學的詮釋、解析與評價》陝西人民出版社1994年4月。
2、《自苦與追求——墨家人生哲學概覽》武漢出版社1998年5月。
3、《熊十力學術思想評傳》北京圖書館出版社1999年6月。
4、《虛氣相即——張載哲學體系及其定位》人民出版社2000年12月。
6、《新編中國哲學史》人民出版社2004年8月（郭齊勇主編，本人撰寫其中5章，共7萬餘言）
7、《陸王“心即理”辨異》《安徽省黨校學報》1990年第1期。
8、《王陽明知行合一的靜態考察與動態把握》《陝西師範大學學報》1990年第4期。
9、《“四句教”與王學三分》《陝西師範大學學報》1992年第4期。
10、《張載與王陽明宇宙觀比較》《氣化之道——張載哲學新論》陝西人民教育出版社，1992年版。
11、《王陽明“無善無惡”辨》《孔子研究》1993年第2期。
12、《王陽明“知行合一”三指》《人文雜誌》1993年第3期。
13、《從格物之辯看陽明與甘泉心學的分歧》《孔子研究》1994年第2期。
14、《個體與羣體——道德理性的定位問題》《陝西師範大學學報》1995年第4期。
15、《墨家宗教因緣析辨》《中國哲學史》1998年第3期。
16、《儒道墨人的關懷比較》《學術月刊》1998年第7期。
17、《開放的心胸與多元相融的視野——張載研究的綜述與反思》加拿大《文化中國》1999年第1期
18、《王陽明宇宙觀的雙重性及其意義》《武漢大學學報》1999年第4期。
19、《中國特色的辯證法》《武漢大學學報對外教學論集》1999年12月。（與導師合作）
20、《墨家兼愛觀的演變》《陝西師範大學學報》1999年第4期。
21、《政治“中間派”與“文化保守主義”》《書品》1999年第6期。（與導師合作）
22、《張載研究的視角與方法》《陝西師範大學學報》2000年第2期。
23、《以流溯源的探索，守先待後的精神——讀郭齊勇自選集》《孔子研究》2000年第4期。
24、《明代氣學析辨——兼論張載與氣學的關係》台灣《中國文化月刊》2000年第8期。
25、《中國辯證法論綱》《燕山大學學報》2001年第1期。（與導師合作）
26、《張載虛氣觀解讀》《中國哲學史》2001年第2期。
27、《從性自命出看儒家性善論的形成理路》《孔子研究》2001年第3期。
28、《張載人性論溯源》台灣《鵝湖》2001年第8期。
29、《從思潮崛起的問題意識看理學探索的重心》《陝西師範大學學報》2001年第3期。
30、《從形式與質料到真際與實際——馮友蘭朱子詮釋芻議》《人文雜誌》2001年第4期。
31、《理先氣後與虛氣相即——朱子理氣觀的詮釋與比較》《朱子研究論文集》華東師範大學出版社2001年11月
32、《理想人格——儒家宗教情懷的真正寄託》《哲學評論》2002年3月創刊號。
33、《現實關懷與超越追求的再激盪——儒家文化命運的後顧與前瞻》《陝西師範大學學報》2002年第2期。
34、《方方面面熊十力》《讀書》2002年第7期。
35、《多維的視角，共同的關懷》《南方文壇》2002年第2期。
36、《羅欽順的理氣、心性與儒佛之辨》《中國哲學史》2002年第3期。
37、《張載太虛三解》《孔子研究》2002年第6期。
38、《熊十力“科玄兩造真理”的提出及其意義》《玄圃論學續集》湖北教育出版社2003年3月。
39、《理氣、心性與儒佛之辨——羅欽順思想特質試析》台灣《哲學與文化》2003年第4期。
40、《明代心學的形成機緣及其時代特徵》《中國哲學史》2003年第3期。
41、《朱子本體意識的裂變及其意義》《中國文哲研究通訊》（季刊）2003年第2期。
42、《傳統：具體而又普遍》《陝西師範大學學報》2003年第6期。
43、《氣學——明清學術轉換的真正開啓者》《社會科學評論》2003年第1期。
44、《沒落乎？——對“中國文化保守主義的沒落”一文的迴應》《中華讀書報》2004年3月25日 香港《二十一世紀》2004年第5期、人大複印資料《文化類》都作了轉載。
45、《朱子本體意識的形成及其特徵》《陝西師範大學學報》2004年第4期。
46、《儒家血緣親情與仁愛觀念的形成理路》《新原道》第二輯（2004）。
47、《李明輝〈孟子重探〉〈當代儒學的自我轉化〉二書述評》《哲學門》2004年第一冊。
48、《儒家血緣親情與人倫之愛的現代反思》《哲學評論》2004年卷。
49、《恕德、孝道與禮教——儒家三個所謂“腐敗”案例的再詮釋》，載《儒家倫理爭鳴集》，湖北教育出版社
2004年11月。
50、《從體用一源到本體與現象不二——儒家傳統的現代跨越與張大》《學術界》1999年第3期。
51、《也談本相與角色——論儒家道德倫理的特殊性與普遍性兼答黃裕生先生》《中國哲學史》2004年第1期，
與導師合作作品
52、《叩問良知的“不能”》《陝西師範大學學報》2005年第2期。
53、《傳統??普遍性?現代化——讀“儒家倫理爭鳴集”並對雙方分歧的再反思》《人文雜誌》2005年第3期。
最新動向
《學術性格與思想譜系——朱子的哲學視野及其歷史影響的發生學考察》，人民出版社，2012年版。
丁為祥獲獎記錄
其中《實踐與超越——王陽明哲學的詮釋、解析與評價》獲北方十五省市第十屆哲學社會科學優秀成果獎；《虛氣相即——張載哲學體系及其定位》獲第三屆中國高校人文社會科學優秀成果二等獎；《熊十力學術思想評傳》獲第七屆陝西省哲學社會科學優秀成果二等獎。
