丁偉志

1931年1月，丁偉志出生于山東濰縣。在談起自己這一代人青少年時期的成長經歷時，他用了八個字：生於憂患，長於戰亂。出生時趕上“九一八”事變，熬過了“八年抗戰”，緊接着又迎來了三年解放戰爭。雖然説戰爭環境對小孩子也是一種歷練，但畢竟影響了正常的學業。

1947年，丁偉志考入北京志成中學（現三十五中）高中部就讀，一學期還沒念完，就隨同在輔仁大學讀書的兩個姐姐一起參加革命去了。回到山東濰縣，丁偉志參加了中國共產黨領導的地下工作，主要是在青年中傳播進步思想，揭露現實的黑暗。有時也悄悄刻印和散發一點宣傳品，丁偉志記得最清楚的是刻印毛澤東的《目前形勢和我們的任務》。

1948年夏，17歲的丁偉志進入中共中央華東局新組建的華東大學學習。同年11月，隨校從濰坊遷到濟南，隨即留校工作。1950年冬天，丁偉志又隨校遷青島，華東大學與山東大學合併。很快，“聽話”、“熱愛學習”的丁偉志被山東大學推薦到中國人民大學馬列主義教研室讀研究生，跟蘇聯專家學習馬列主義基本理論。當時，山東大學一共推薦了三個人，他是年齡最小的。

1958年初，響應中央號召幹部下放勞動鍛鍊，“三門”（出家門進學校門，出學校門進機關門）幹部更是下放的首選對象。丁偉志恰好符合這樣的條件。他們政研室的一批幹部和中組部的一批幹部聯合組隊，選定的下放地點是安徽碭山。碭山地處黃河故道邊上，長年乾旱，經濟落後。下放幹部到了那裏接受的第一項的任務，就是和農民一起挖水塘蓄水，目標是“變旱地為水田”，“變淮北為江南”。幾個月後，接到安徽省委的指示，他們這批下放幹部被調到素有長江“糧倉”美譽的無為縣，協助當地工作，以求儘快地改變無為不夠先進的面貌。沒想到的是，很快大躍進開始，大鍊鋼鐵、辦食堂，虛報浮誇成風，“購過頭糧”的惡劣做法開始嚴重影響羣眾生活。後果很快就顯現出來：“乾飯變成了稀飯，稀飯變成了米湯”，不但好多農民得了浮腫病，個別地方甚至出現了餓死人的現象。下放幹部中的部分同志與當地縣委開始出現分歧，他們對於當時的無為縣委欺上壓下、虛報浮誇，造成羣眾生活陷於嚴重困境的實際狀況，做了深入調查，對無為縣委提出了尖鋭意見，並如實向省委做了反映。這些正當的做法，在廬山會議後被作為“右傾”罪狀加以追究，丁偉志也被牽連，經過反覆批判後下放到房山勞動改造去了。

1961年秋後，在房山的勞動改造告一段落，丁偉志回到原單位，正好趕上田家英奉命組織一次去山西的調查。調查大約進行了半個月，田家英也帶着逄先知趕來，和大家一起研究了調查的結果，丁偉志奉命執筆起草了魏家莊調查報告。這次調查反映的是當時農村的實際需求，雖然這並不能從根本上解決農村面臨的問題，但總算是克服農村體制上的‘共產風’的一個進步。”這一意見，為毛澤東所認可，並責成田家英負責將其寫入正式文件，提交給1962年初召開的“七千人大會”。

1962年2月底，毛澤東決定由田家英再率調查組，到湖南他的家鄉一帶調查《六十條》下達後的農村狀況。3月22日上午，毛澤東在武漢接見在此待命的調查組。會見完畢，毛澤東還在東湖別墅門外跟大家一起合影留念。文革時，丁偉志把這張像片藏在有林彪“四個偉大”題詞的毛主席標準像鏡框背後，高高掛起，逃過了被造反派抄走的厄運。

湖南調查，丁偉志負責起草的是湘鄉《大坪大隊基本情況》。當時，圍繞着如何看待農民要求“分田到户”一事，調查組內部發生了激烈爭論。報告對“分田到户”要求的性質做了簡略分析，認為它表達的是農民恢復生產的強烈願望，“不是什麼資本主義的問題”，“不能用階級鬥爭和兩條道路鬥爭作解釋”。“我們當時之所以敢如此寫，並且自以為穩妥，無非一是覺得如實反映了民情；二是我們對中央充滿信任，我們知道報告經田家英同意，簽發付印後，將直送毛、劉兩位主席”。丁偉志在田家英的領導下，又先後參加了安徽無為的調查、東北三省的調查。調查的中心仍是探討“包產到户”的可行性問題。

在北戴河中央工作會議上，以及稍後召開的八屆十中全會上，毛澤東嚴厲批評了“包產到户”的主張，大講階級鬥爭為綱，反對“資本主義復辟”。並且説“田家英把持政研室”。自此，田家英失去了毛的信任。多虧田家英有擔當，把責任全部攬在自己身上，丁偉志得以逃過一劫，放下“農村調查”，轉過頭來做他所擅長的理論和文字工作。1964年初，中央決定撤銷政治研究室，新成立中共中央馬克思列寧主義研究院。丁偉志被分配到研究院哲學組做研究工作，但不久就下農村參加“四清”去了。

“文化大革命”一起，研究院的一批領導人迅即受到衝擊，被打成“黑幫”。丁偉志等“筆桿子”也被捎帶着作為“黑幫分子”揪出；不過“罪狀”畢竟不多，“九大”前即被“解放”。不久，全家被下放到河北漢沽農場勞動，過“幹校”的生活。1971年“9·13”事件之後，馬列主義研究院機構也被撤銷，丁偉志被分到河北省委組織部工作。他雖然明白這是組織上的充分信任，但是對於這份整天起草文件的工作，他還是不大願意接受。正好其時毛澤東提出要續寫范文瀾的《中國通史》，任務被派到中國科學院近代史所。得知這一消息，丁偉志當即找到時任近代史所領導的黎澍，表示願意參加這項工作。1973年，丁偉志及其他幾個人，獲中組部同意，調回北京參加通史的撰寫工作。在“文化大革命”的年代裏，能夠有此機遇，他實在覺得萬幸：“多虧有了這把尚方寶劍，才有機會做自己喜歡做的事情。”

隨着1975年國務院政策研究室接手指導中國科學院哲學社科學學部工作，由“四人幫”控制的《歷史研究》自然也就順理成章地一起被接管過來，由黎澍出任主編。鑽研了兩年宋代哲學的丁偉志，被黎澍選中，擔任了《歷史研究》副主編。其後，中國社會科學院正式成立，丁偉志擔任過《中國社會科學》雜誌的副總編輯、總編輯。1982年，又兼任社會科學出版社總編輯。1988年到2001年，丁偉志擔任社科院常務副院長，主管科研工作。這三年，也正是錢鍾書先生出任社科院副院長的最後一屆。

1995年，丁偉志和夫人陳崧合著的“中國近代文化思潮”的上卷《中西體用之間——晚清文化思潮述論》出版，受到到廣泛好評。不久，夫人過世，丁偉志從悲痛中振作起來，以一人之力，完成了下卷《裂變與新生——民國文化思潮述論》。2006年當選為中國社會科學院榮譽學部委員。 ^[2] 

1.《中西體用之間》，中國社科出版社，1995

2.《無樹有巢》，遼寧教育出版社，1998

3.《桑榆槐柳》，廣西人民出版社，1999

4.《對歷史的宏觀思考》，河北教育出版社，2001 ^[1] 

1.《儒學的變遷》，8000字，《歷史研究》1978年第12期（該文是1978年9月在意大利歐洲青年漢學家會議上宣讀的論文。此文收入該會論文集。

2.《張載理氣觀析疑》，15000字，《中國社會科學》1980年第4期

3.《論近代反孔思潮的興起》，7000字，《社會科學研究》（四川）1981年第2期（原為1980年召開的世界歷史學家第15次大會提供的論文）

4.《馬克思主義與宏觀歷史研究》，6000字，《人民日報》1981年8月25日

5.《實事求是，百戰不殆》，5000字，《紅旗》1981年第10期

6.《歷史是多樣性的統一》，12000字，《歷史研究》1983年第2期

7.《論歷史研究中的逆向考察》，3000字，《光明日報》1984年7月25日

8.《試論馬克思主義歷史觀的形成》，12000字，《關於人道主義和異化問題論集》，人民出版社，1984年

9.《論歷史的暫時性、變異性和階段性》，15000字，《社會科學戰線》1985年第2期

10.《漢代思想史》序，1000字，《漢代思想史》，中國社會科學出版社，1985年

11.《“察古而知今”是歷史學的價值》，2000字，《光明日報》1986年1月26日

12.《方法問題是個科學問題》，2500字，《方法》1987年第1期

13.《中國邊疆史地叢書》序，1500字，《中國邊疆史地研究導報》1988年第2期

14.《要為真理而鬥爭》，8000字，《中國社會科學》1989年第2期

15.《重評“文化調和論”》，12000字，《中國社會科學》1989年第4期

16.《當前中國社會變革的歷史背景和歷史地位》，10000字，為1989年召開的第17屆世界歷史學家大會提供的論文，已收入大會文集

17.《<校邠廬抗議>與中國文化的近代化》，12000字， 《歷史研究》1993年第5期

18.《唐代文化漫議——<走向盛唐>序》，2500字，《文史知識》1993年第12期

19.《“中體西用”論在洋務運動中的形成與發展》，15000字，《中國社會科學》1994年第1期

20.《“中體西用”論在戊戌維新時期的嬗變》，14000字，《歷史研究》1994年第1期

21.《“中體西用”概觀》，8000字，《炎黃春秋增刊·炎黃文化研究》1994年第1期

22.《中國文化的近世境遇》，10000字，《燕京學報》1995年新1期

23.《清末國粹主義述論》，6000字，《近代史研究》1995年第2期

24.《中體西用之間》（專著），420000字，與陳崧合著，中國社會科學出版社，1995年5月

25.《本世紀初的文化自省》，4000字，《傳統文化與現代化》1995年第5期

26.《活着的傳統》，5000字，《道德與文明》1998年第1期

27.《無樹有巢》（文集），167000字，遼寧教育出版社，1998年3月版

28.《近代中國中西文化交流的歷史特點》，9000字，《中國文化研究》1998年第3期

29.《黎澍論學》，12000字，《中國社會科學》1998年第4期

30.《對五四新文化運動若干問題的再認識》，10000字，新加坡國立大學東亞研究所，《東亞論文》1998年第11期

31.《桑榆槐柳》（文集），200000字，廣西人民出版社，1999年

32.《辨析國情、選擇出路之爭》，15000字，《黨史研究》1999年第3期；《中國社會科學》1999年第4期

33.《理解先驅》，12500字，《百年潮》1999年第8期

34.《學貴善疑》，4000字，《百年潮》2000年第9期

35.《裂變年代的文化衝突》，11000字，《慶祝王元化教授八十歲論文集》，華東師範大學出版社，2001年

36.《史家正氣，首在求真》，7000字，《炎黃春秋》2001年第5期

37.《對歷史的宏觀思考》（論文集），192000字，河北教育出版社，2001年10月

38.《中國文化的近世變易》，15000字，《中西文化研究》（澳門）2002年第1期

39.《對“文學革命”的再認識》，16000字，《燕京學報》20期，2006年5月

40.《對“倫理革命”的再認識》，16000字，《燕京學報》新21期，2006年11月

41.《再論傳統文化的性質與作用》，19000字，《炎黃文化研究》第五輯，2007年3月

42.論《學衡》，32600字，《燕京學報》新25期，2008年10月

43.《科玄之爭新解》，26000字，《燕京學報》2010年第11期

44.《裂變與新生》（專著），450000字，社會科學文獻出版社，2011年1月 ^[1] 

1.評華崗的《辯證唯物論大綱》，與李學昆、高禹合作，12000字，《人民日報》1955年12月24日

2.《哲學通信》評介，3500字，《讀書月報》1956年7月

3.《論我國民族資產階級和工人階級矛盾的兩重性》，與李學昆、馬仲揚合作，8000字，《人民日報》1956年11月5日

4.《再論我國民族資產階級與工人階級矛盾的兩重性》，與李學昆、馬仲揚合作，11000字，《我國資產階級和工人階級矛盾性質討論集》，1957年

5.《略論專政和民主》，7000字，《學習》第5期，1957年7月

6.《關於民主和專政、民主和集中》，5000字，《學習》第13期，1957年8月

7.《無政府主義是和社會主義敵對的反動思想》，《學習》1958年2月

丁偉志(4張)

在20世紀80年代至90年代，丁偉志還做了兩項大型課題的工作。一是參與策劃和編輯《當代中國叢書》，一項是參與策劃和主持《百縣（市）社會經濟調查》。前一項，先後由中國社會科學出版社、當代中國出版社出版，共一百餘卷。後一項，由大百科全書出版社出版，亦一百餘卷。

此外，還參加了胡繩主持的《從五四運動到人民共和國成立》課題，起草了若干章節。該書，由社會科學文獻出版社2001年5月出版。