一體化理論

最早產生於20世紀30～40年代，第二次世界大戰後，隨着歐洲一體化進程的發展而普遍流行起來。其研究的重點是在區域範圍內，主權國家如何通過一定的形式，實現國家間的合作與聯合，並最終聚合為一個超越主權國家的新的共同體。其實踐原形就是歐洲共同體/歐洲聯盟。

一體化理論主要分為聯邦主義、功能主義（新功能主義）、新現實–多元主義、政府間主義、制度主義和建構主義等不同學派。

聯邦主義強調將不同的主權國家聚合成為一個國家間聯邦，建立聯邦政府性的機構，並賦予其實權來實現國家主權的逐步轉讓，達致一體化。這一理論的基本前提是集中的決策或至少是聯合決策以及中央－地方式的分權。在聯邦制條件下，成員國之間是平等的，相互間形成一種權力的平衡。功能主義理論試圖通過對現代國家、政府和社會組織的職能和任務的變化與聯繫的研究，來論證減少衝突、增進合作乃至實現一體化的可能和途徑。

早期的功能主義理論強調一體化的自發產生，認為技術領域的廣泛合作必然會擴展到政治或其他領域。新功能主義則更注重強調一體化組織的重要作用，認為權利同福利是不可分割的。超國家組織對一體化的領導，有助於推動各國政府和利益集團確定一致的目標並取得聯合行動，對一體化過程中的利益衝突加以彌合和調節，從而推動功能領域一體化向政治領域的“外溢”。

新現實–多元主義理論強調一體化的原動力在於“公眾接受”，以及一體化的程度和各個層次上相互溝通網絡的發展，強調內部交流與相互依賴產生的內聚力從部分中產生出整體，使整體擁有任何單個構成成分單獨所不具備的系統特徵。

政府間主義強調主權國家在相當長時期內的不可替代性和一體化作為一種國內政治和主權國家政府間討價還價的過程。制度主義的研究重點是超國家或國家間的制度安排及其對一體化的作用。

建構主義則強調一體化是一個國家與社會、國家與個人以及主權國家公民之間相互作用的過程。無論何種學派的一體化理論，都將一體化看作是不同的主權實體通過一定的方式結合成為一個新的主權實體，並將經濟發展水平、意識形態、政治體制等要素的共通性，作為一體化的重要前提。 ^[1]