一孔之見

西漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。” ^[1] 

西漢·戴聖《禮記·中庸》二十八：“生乎今之事，反古之道。” ^[2] 

東漢·鄭玄注：“反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。” ^[2] 

後世據此典故引申出成語“一孔之見”。 ^[2] 

古時候，有個人很會捕鳥，他把一張大網放在林子裏掛起，鳥兒從那裏飛過時，就會撞在網上動彈不得。飛鳥一落，獵人把網一收，就捉到了許多隻雀鳥，因此捕鳥人常常豐收而歸。 ^[3] 

捕鳥人的鄰居見此情景，心裏十分美慕，也想去捕鳥。便仔細觀察了捕鳥人網中的鳥，發現每隻鳥都是卡在網中的一個網眼上被捕獲的，而沒有卡住鳥的網眼好象沒起什麼作用，由此他認為他發現了捕鳥的秘訣。 ^[3] 

回到家裏後，捕鳥人的鄰居便製作了很多大小同鳥頭一樣大的小圈圈（只有一個孔的網），然後，高高興興地帶着自己做的“網"去捕鳥了。鄰居到了樹林裏後，就把繩圈綁在一根樹枝上，希望用這樣的捕鳥工具去樹林中捕鳥。 ^[3] 

結果鄰居在樹林中等了一天，急的抓耳撓腮，卻連一隻鳥也沒有捕捉到。 ^[3] 

把個體和整體割裂開，把局部的作用絕對化，是一種主觀片面的思想方法。鳥之被獲，是先被整張網罩住，往外飛逃被卡在某一個網眼上才被捕到。這個網眼固然起到了作用，但整張網的作用才是全面的。只強調了局部的重要性，製成僅有一個網眼的羅網，實際上這已不能稱之為網，網的作用失去了，鳥便不上當、不鑽入，那一個網眼便也不起任何作用。捕鳥人自然也再無收穫。 ^[4] 

應在看見網眼時更看到全網，認識了局部更要認識全局，“一孔之見”必然失敗。捕鳥如此，認識世界、處理事物、指導工作均如此。 ^[4] 

“一孔之見”指從一個小窟窿裏所看到的。比喻狹隘片面的見解。偏正式結構，含貶義；在句中一般作賓語。 ^{[5]  [8]} 

清·方東樹《昭昧詹言·杜公》：“杜集、韓集皆可當一部經書讀，而僻儒以一孔之見，未窺底藴，浮情淺識，妄肆膚談，互相糾評，以為能事。” ^[5] 

清·蔡東藩《南北史演義》第四十回：”夫欲咎魏主，即歸美寶夤，一孔之見，實屬大謬。論人者當就其終身行事，以下定評，豈可徒以一節稱之？” ^[6] 

李劼人《大波》二部六章：“這是職司一孔之見，仍候大人鈎裁。” ^[5] 

路遙《平凡的世界》中二四章“而這種人的所謂‘現實眼光’，不過是衰老心靈的一孔之見罷了。” ^[5] 

青蛙坐在井裏。小鳥飛來了，落在井沿上。 ^[7] 

青蛙問小鳥：“你從哪兒來呀？” ^[7] 

小鳥回答説：“我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找點兒水喝。” ^[7] 

青蛙説：“朋友，別説大話了！天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎？” ^[7] 

小鳥説：“你弄錯了。天無邊無際，大得很哪！” ^[7] 

青蛙笑了，説：“朋友，我天天坐在井裏，一抬頭就能看見天。我不會弄錯的。” ^[7] 

小鳥也笑了，説：“朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井來看一看吧。” ^[7]