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一切法
鎖定
一切法簡介
一切法（梵sarva-dharma，巴sabba-dhamma）
一切法內容分類
在佛典中，‘一切法’的內容分類，主要有下列幾種︰
（一）指原始佛教所説的五藴、十二處、十八界。
⑴五藴︰指色、受、想、行、識藴。藴，舊譯為陰，那取內不揚之義，即積聚之意。色，指有形相、有質礙的物質。受，指苦樂等感受作用，由接觸客體而起的情緒反應。想，指對客體對象所呈形相的收攝。行，指在受、想之 [P20-a] 後所引發施動作的意念作用。識，指對對象的認識與判斷作用。
⑵十二處︰指眼、耳、鼻、舌、身、意等內六處及色、聲、香、味、觸、法等外六處。處，舊譯為入，意為所入之地及所入之法。
⑶十八界︰指眼等六根、色等六境及眼等六識。
茲將上述五藴、十二處、十八界之一切法表列如次︰
圖片
五藴 ；十二處 ；十八界
色藴──┐┌眼 ；處┐ ┌眼 ；界
└┼耳 ；處┤ ├耳 ；界
受藴┐ ├鼻 ；處┼──┼鼻 ；界
│ ├舌 ；處┤ ├舌 ；界
想藴├─┐└身 ；處┘ └身 ；界
│┌┼─意 ；處─┬──意 ；界
行藴┘││┌色 ；處┐│ ；┌色 ；界
││├聲 ；處┤│ ；├聲 ；界
識藴─┘│├香 ；處┼┼─┼香 ；界
│├味 ；處┤│ ；├味 ；界
│└觸 ；處┘│ ；└觸 ；界
└─法 ；處─┼──法 ；界
│ ；┌眼識界
│ ；├耳識界
│ ；├鼻識界
└─┼舌識界
├身識界
└意識界
（三）大乘唯識家則將一切法開為色法十一、心王八、心所法五十一、心不相應行法二十四、無為法六，共計一百種，稱為‘百法’。[P20-b]
