一丘之貉

東漢·班固《漢書·楊惲傳》：“若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡，令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“一丘之貉”。 ^[1] 

漢朝時有一個名叫楊惲的人，有着非常顯赫的出身。他的父親是漢昭帝時官拜丞相的楊敞，母親是大史學家司馬遷的千金。在這樣的書香門第下，楊惲從小就受到良好的教養，未成年時就飽讀詩書，學問淵博。 ^[2] 

漢宣帝即位後，楊惲知道了大將霍光謀反的消息，最先向漢宣帝報告，所以，事後被漢宣帝提拔為平通侯，從此在朝廷裏嶄露頭角。 ^[2] 

當時，朝廷上下都瀰漫着一股賄賂、奢靡的風氣，朝臣只貪圖榮華富貴，追逐權勢地位，對國家政事和百姓疾苦，一點都不關心，就知道吃喝玩樂。楊惲作中山郎後，採取一系列措施整頓這些弊病。由於少年得志，又有功勞在身，所以楊惲逐漸變得驕傲自滿，與傅長樂（長樂是宣帝非常信任的故友）發生了一場非常不愉快的爭執。 ^[2] 

有一次，楊惲聽聞匈奴的領袖單于被人殺了，便説：“遇到這樣一個不好的君王，他的大臣給他擬好治國的策略而不用，才導致自己白白送了命，就像秦朝時的君王一樣，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，終於亡了國。如果當年秦朝不如此，可能到現在國家還存在。從古到今的君王，就像在同一山丘生長的貉獸一樣，毫無差別，專門信任小人，容納不了忠臣。” ^[2] 

楊惲這番“古與今，如一丘之貉”的話傳到皇帝耳朵後不久，他便被免職查辦了。 ^[2] 

楊惲的故事着實讓人們領略了一把“言辭”的威力，正所謂“一句話天堂，一句話地獄。”楊惲在朝廷中嶄露頭角，“嘴巴”功不可沒；然而，他被免職查辦，“嘴巴”卻也難逃其咎。生活中，守好自己的嘴巴，把話説得嚴謹一點，為自己辯護得周到一點，終究不是什麼壞事情。成語告訴人們，做人不能有小集體主義的思想，更不能聚在一塊兒專門造謠生事、無事生非、故意與人為難。 ^{[2]  [3]} 

“一丘之貉”指彼此為同一山丘上的貉，比喻彼此一樣都是壞人，沒有差別。 ^[4] 

含貶義；在句中一般作賓語。 ^[4] 

清·吳偉業《偶成》：“今古一丘之貉，不知誰鳳誰梟。” ^[4] 

清·梁啓超《新史學》：“然而陳陳相因，一丘之貉，未聞有能為史界闢一新天地。” ^[4] 

中國第四屆文聯主席·郭沫若《虎符》：“管它秦國也好，楚國也好，在我看來都是一丘之貉。” ^[4] 

“一丘之貉”與“一路貨色”意義相近，均有都是壞東西的意思；區別在於“一丘之貉”多指人（包括人的組織、團體等），偶爾用於物，適用範圍較小，語意較重；“一路貨色”不限於人，還可指人的思想、言論、作品甚至物品，適用範圍較大，語意較輕。 ^[4]