閒話紅樓

2008年某天，我參加鳳凰衞視“一虎一席談”欄目，充當嘉賓。那一期的話題是少年兒童要不要讀《三國演義》。我認為這是個見仁見智的問題，但講到四大古典名著的比較，我當時説，只有《紅樓夢》具有現代性。

何謂現代性？顯然不僅僅是器物層面的。美國在建國時，儘管沒有今天這樣的高科技，蒸汽機還未普遍使用，但這個國家一誕生就具備現代性；同理，有飛機大炮火車互聯網的社會不一定就是現代社會。就文學作品而言，所反映的現代性，我以為最重要的就是要有人道主義的關懷，對普通人的命運要有大悲憫，尊重普通人的尊嚴和自由。《三國演義》裏多講權謀，價值取向乃是尊劉抑曹、漢賊不兩立這樣的宏大敍事；《水滸傳》中講造反，講招安；《西遊記》借神佛世界展示官場的規則。 ^[1] 

十年砍柴，本名李勇，在湖南新邵的鄉下長大。1993年畢業於蘭州大學中文系。著名專欄作家，歷史寫作者。出版有《閒看水滸》《皇帝、文臣和太監》《晚明七十年》等暢銷著作。現供職於某出版社。

寶遁黛死濁世不容自由魂（代前言）

第一章 園林與人同命運

元春省親：一束盛世焰火

大觀園為什麼非蓋不可？

從《紅樓夢》的過節説起

賈府的“大而全”之弊

守法因人而異的惡果

賈府女人當家的解讀

賈府“轉型”的失敗

大觀園的題字

從平安州不平安談商人轉型

賈府子弟失敗的婚姻

無處不在的“八卦”

哪些人在看不健康文藝作品？

第二章 奴才是這樣煉成的

傻奴才的悲哀

乖奴才的實惠

奴才的攀高枝和燒冷灶

襲人假贖身和晴雯真撕扇

賈府“掃黃”風暴的結局：羣眾鬥羣眾，吃了自家女

不甘為奴的香菱是高貴的

説説平兒這個“老闆助理”

鴛鴦作為賈母私人秘書的悲哀

沒跟對主子的司棋

丫鬟對小姐：建在共同利益上的忠誠

知足和謝恩：合格奴才素質之一

賈府奴才的生活幸福嗎？

從寶玉初試雲雨情看以色事人的學問

第三章 不能主宰自己命運的“主子”們

你是那塊多餘的石頭麼？

鳳姐兩副面孔的緣由

“傲”與“豪”：兩個孤女的生存武器

癩蛤蟆想吃天鵝肉

林家遺產處置和“木石前盟”

探春的“包產到户”註定失敗

王熙鳳為什麼要設小金庫？

那些小老婆生的

從烏進孝進賈府談地主形象

兩次壽筵的權與情

賈璉的底線和私有財產保護

賈雨村恩將仇報的必然性分析

王熙鳳借的是一把“倚天劍”

賈母：既然無力迴天，不如及時行樂

第四章 邊緣人空隙中的生存

劉姥姥的智慧與善良

“以醜事人”的小品演員

求乞者與施恩者的角色轉換

紅樓的後門通梁山

三個窮青年的“出頭之路”

尼姑道婆的“公關職能”

芸哥兒的“文才”

門子犯了什麼錯？

做清客幫閒的學問

從倪二談“仗義多從屠狗輩”

附：演義紅樓

迎省親興建大觀園恃權勢強拆眾民居

管理物業奴僕成主維權無門貴胄為僧

葬花人已去，我的青春不再來

看不完的紅樓（代後記） ^[1]