花子街

《花子街》是民間口頭文學，主要流傳於港閘區天生港鎮八一村以及周邊一帶。傳承方式主要是口授身傳，至嚴金鳳開始文字記錄。《花子街》故事完整，情節曲折，主題鮮明，語言樸實，言簡意賅，形象生動。羣眾語彙豐富，生活氣息強烈，鄉土風味濃厚，比喻鏗鏘有聲。是以南通方言為語言的有仄有韻的敍事性民歌。全篇以詩歌形式出現，約二千多行，一萬五千多字。作品中出現的人物雖不多，但形態各異，栩栩如生。全篇以現實主義為主體貫穿其中，結尾充滿浪漫主義傳奇色彩，富有一定的教育意義。在港閘區還是首次發現，在南通市也不多得。

中國民間文藝家嚴金鳳，從1950年起從事民間文學工作，喜愛民間文藝，蒐集山歌、號子、情歌、抗日歌謠、五山山歌、打諢歌等千餘首，蒐集民間故事傳説數百篇，發表200餘篇，發表散文等近百萬字。上世紀四五十年代，年幼的嚴金鳳與姨伯徐順及徐順之子王金龍（均已故）作伴，兩人善長編唱山歌，這一切均被年幼的嚴金鳳收入記錄本，後來成就了長篇敍事民歌《花子街》。

《花子街》是民間口頭文學，主要流傳於港閘區天生港鎮八一村以及周邊一帶。傳承方式主要是口授身傳，至嚴金鳳開始文字記錄。姨伯徐順老家住在管家夾壩（今幸福鄉），從小父母雙亡，討飯為生，年輕時靠唱山歌、説口話（吉利話）、説利市等民藝餬口。後流落到港閘潤成圩（今閘西鄉），被油榨老闆王長春收留，在磨坊養牛，做夥計，徐順與王女相愛招贅王家為婿。解放初期，年幼的嚴金鳳家中不幸遭遇火災，燒得寸草無存，無處棲息，每天只好去和徐順作伴，在他的養牛棚裏過夜。睡時姨伯給他説唱《花子街》，説得琅琅上口、有仄有韻，唱得粗獷高亢、娓娓動聽。故事情節、人物命運催人淚下。年幼的嚴金鳳深深地被故事打動了，當時出於好奇，就照着姨伯講的故事記錄下來。1960至1962年南通市文聯發動蒐集民間文學，重點是採集民歌，嚴金鳳作為一名民間文學的愛好者，四外蒐集四句頭的山歌、民謠以及一些篇幅較長，但故事情節卻較簡單的長歌，先後蒐集近千首，交南通市文聯編輯油印成冊，於是造就了初具規模的長歌《花子街》。

《花子街》故事完整，情節曲折，主題鮮明，語言樸實，言簡意賅，形象生動。羣眾語彙豐富，生活氣息強烈，鄉土風味濃厚，比喻鏗鏘有聲。是以南通方言為語言的有仄有韻的敍事性民歌。全篇以詩歌形式出現，約二千多行，一萬五千多字。

作品中出現的人物雖不多，但形態各異，栩栩如生。全篇以現實主義為主體貫穿其中，結尾充滿浪漫主義傳奇色彩，富有一定的教育意義。在港閘區還是首次發現，在南通市也不多得。