漫郎

指唐代道家學者元結。借指放浪形骸不守世俗檢束的文人。 ^[1] 

《全唐文》卷三百八十一〈元結二·自釋書〉

河南元氏望也，結元子名也，次山結字也。世業載國史，世系在家牒。少居商餘山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗於洞，始稱猗玗於子。後家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯，樊左右皆漁者，少長相戲，更曰聱叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鈎加，帶笭箵而盡船，獨聱牙而揮車。酒徒得此又曰：「公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪於人間，得非聱牙乎？公漫久矣，可以漫為叟。」於戲！吾不從聽於時俗，不鈎加於當世，誰是聱者？吾欲從之，彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱牙於鄰里，吾又安能慚漫浪於人間？取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待。乃為語曰，能帶笭箵者，全獨而保生；能學聱牙者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？ ^[1] 

唐 顏真卿 《容州都督兼御史中丞本管經略使元君表墓碑銘》序：“將家 瀼 濱，乃自稱浪士，著《浪説》七篇。及為郎，時人以浪者亦漫為官乎，遂見呼為‘漫郎’。”

宋 黃庭堅 《雕陂》詩：“窮山為吏如 漫郎 ，安能為人作嚆矢。”

宋 朱熹 《壽母生朝》詩之三：“徙居邂逅成嘉遯，捧檄因循愧 漫郎 。”

郁達夫 《窮鄉獨立日暮蒼茫顧影自傷漫然得句》詩：“只愁物換星移後，反被旁人喚 漫郎 。” ^[1]