杏莊太音續譜

肖鸞遊吳越，得曹、鮑兩氏授蕭韶諸曲，合自制的一些琴曲續刻而成，與《補遺》三卷相庚續，故此譜的書作“四卷”。但此書另有嘉靖己末吳炳的序，另有“杏莊老人”自題，另有他的門人陸燁的跋；又北京圖書館也藏有補遺三卷，但無續譜，可見續譜另有一書。此書共着三十八曲，其中《盡善吟》、《蕭韶九成鳳皇來儀》均有殘缺，因是孤本，本編任其殘缺存真，但《琴譜正傳》與《藏春塢琴譜》的同曲可以參補。

肖鸞(1487—1561年)，字杏莊，明代陽武人。原來是金陵食祿萬户的世家，以後做過武官。肖鸞從小學琴，聽説浙操徐門（古琴流派）之後，拜王雪屋為師，自此以後便精研徐門之傳，“一日莫能去左右，計五十餘年”。從1554年到1557年，肖鸞用了四年的時間，編成《杏莊太音補遺》琴譜，收錄七十三首琴曲。兩年之後，肖鸞又從吳越收得一些琴曲，本來這些琴曲不是都能符合徐門的要求，經他反覆修改，才漸漸地符合徐門的要求。後來義集中了三十八曲，編為《杏莊太音續譜》，其中還有他自己創作的《石牀讀易》等曲。肖鸞一生篤信“徐門”，他所編撰的兩部琴譜也盡力符合徐門的要求。同時，又有所增益，他的琴譜中每曲都撰有解題，每曲都編配一個前奏性的小型序曲，稱之為“吟”。“吟”在內容與定調上和本曲相配合，這本來是唐末陳康士所提侶的體例，明初的《神奇秘譜》也多有沿用。到肖鸞之時，他從民間收得的每首琴曲之前都有“吟”的古抄本，於是便致力於恢復這一傳統。個別曲目實在找不到合適的“吟”，也實事求是地在譜前註明沒能找到合適的“吟”，希望後人加以完善。

《杏莊太音補遺》《杏莊太音續譜》這兩部琴譜都是由肖鸞所輯。肖鸞先編輯了《杏莊太音補遺》，後又輯成了《杏莊太音續譜》。《杏莊太音補遺》自序日：“甲寅歲，悉出所藏，與一二同志裁酌去取，合徐門正傳者凡若干曲。於是分五聲、益諸吟、刪補各操、廣釋義。自甲寅春迄丁巳冬，凡四易歲月，稿始輯成，題日太音補遺。”為了輯成該譜，編者傾其所有珍藏琴譜，自嘉靖甲寅年(1554年)至丁巳年(1557年)歷時四年方使輯成。《杏莊太音續譜》據吳炳的序言中所言，在編者輯成了第一部琴譜後，在遊吳越時，偶遇曹、鮑二位先生，傳授了《簫韶久成鳳凰來儀》等諸多樂曲，編者覺得真是“神妙之音，自不容久秘於人間耶”。因而又續刻了這部琴譜讓喜愛古琴的人共同研習。該譜有嘉靖己未年(1559年)吳炳所作的序和陸燁所作的跋，以及嘉靖庚申年(1560年)遊於禮的跋，據此可知是年琴譜已經輯成。據《杏莊太音補遺》中齊嵩在嘉靖辛酉年(1561年)所作序言曰：“適有編者攜大音補遺集而訪授焉，開卷得律呂約義暨百十一曲……嘗作石牀易枕，有瀟灑出塵之想，風雲變態之思”，可見當時編者是攜《杏莊太音補遺》和《杏莊太音續譜》兩譜一同探訪的，方有琴曲一百一十首(含調意)，並且《石牀易枕》是被收錄在《杏莊太音續譜》中，因此這兩部琴譜應是在1561年或稍後同時刻成。《杏莊太音續譜》是肖鸞的第二部琴譜。該譜只有一卷，無文字，共收錄了正調琴曲三十八首，每首琴曲前均有“吟”。由於這部琴譜是續譜，因此在卷中每頁書口均有“卷四”字樣，以承接前部琴譜，同時在琴曲的排序上也並未按照五音的順序排列。譜中所收琴曲是據編者遊於吳越時所得琴譜與其自創的《石牀枕易》、《天文》、《地理》、《人物》、《物類》五曲合併刻成。他從吳越所得的諸多琴曲本身並沒有能夠合乎“徐門”的風格，於是他“探音索義”、“反覆訂正”終於使這些琴曲“潛孚徐旨”。在現存的譜本中第四、五兩頁已佚，據書中目錄可知，佚失的應是《盡善吟》全譜和《簫韶久成鳳凰來儀》的第一段，這兩首琴曲均可在《琴譜正傳》中覓得。在其所收錄的諸操中，除了《秋風》、《雪窗夜話》、《石上流泉》、《慨古吟》、《江月白》、《幽蘭》、《龍歸晚洞》和《蔡氏五弄》外，其餘琴曲均是首次刊出，但只有《漁樵問答》、《耕歌》等少數幾首樂曲得以流傳。他自創的五首琴曲中，《石牀枕易》是在嘉靖辛亥年住在浮山石洞中時“仰慕前賢亦有不扇不爐之制”而作。其餘四曲是他自浮山石洞回到築鳴雅閣為“以盡天地人物之理而作”。卷後有嘉靖庚申秋晚皖城文江遊於禮書，後面缺了第八十七頁，最後是古杭門人陸燁的跋。