昭明太子集序

作者：蕭綱

籍貫：南朝（梁）

竊以文之為義，大哉遠矣。故孔稱性道，堯曰欽明，武有來商之功，虞有格苗之德，故易曰，觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。是以含精吐景，六衞九光之度，方珠喻龍，南樞北陵之採，此之謂天文。文籍生，書契作，詠歌起，賦頌興，成孝敬於人倫，移風俗於王政，道綿乎八極，理浹乎九垓，贊動神明，雍熙鍾石，此之謂人文。若夫體天經而總文緯，揭日月而諧律呂者，其在茲乎！昭明太子，懸明離之極照，履得一之休徵，曰孝與仁，窮神盡聖，豐下表異，垂髮應期。若夫嵩霍之峻，無以方其高，滄溟之深，不能比其大，二曜蝕，而疑明弗虧，四氣猶爽，而履信或一，言出知乎微，行立彰乎遠，湛然玄默，巍乎莊敬，居身以約，在滿必衝，九德之保，無以喻其審諭，六行之傳，豈可語其拾遺，叔譽知窮，師曠心服，行一物而三善，固無得稱焉。至如翠幃晨興，斑輪曉騖，胡香翼蓋，葆吹從風，問安寢門之外，視膳東廂之側，三朝有則，一日弗虧，恭承宸，陪贊顏色，化闕梓於商庭，既欣拜夢，望直城而結軌，有悦皇心，此一德也。地德褰帷，天雞掩色，構傾椒殿，結堯門，水漿不入，圭溢罕進，喪過乎哀，毀幾乎滅，池既啓，探擗В之慟，陵園斯踐，震中路之號，率由至要之道，以為生民之則，固巳事彰朱草，理感圖雲，此二德也。垂慈豈弟，篤此棠棣，善誘無倦，誨人弗窮，躬履禮教，俯示楷模，羣藩戾止，流連於終宴，下國遠征，殷勤於翰墨，降明兩之尊，匹姜肱之同被，紆作貳之重，弘臨而共館，此三德也。好賢愛善，甄德與能，曲閣命賓，雙闕延士，剖美玉於荊山，求明珠於枯岸，賞無繆實，舉不失才，巖穴知歸，屠釣棄業，左右正人，巨僚端士，丹轂交景，長在鶴關之內，花綬成行，恆陪畫堂之裏，雍容河曲，並當今之領袖，侍從北場，信一時之俊傑，豈假問謝鯤於温嶠，謀黃綺於張良，此四德也。皇上垂拱巖廊，積成庶務，式總萬幾，副是監撫，山依搖彩，地立少陽，物無隱情，人服睿聖，此五德也。罰慎其濫，書有作則，勝殘去殺，孔著明文，任刑逞威，疵淳化，終食不違，理符道德，故假約法於關中，秦民胥悦，感嚴刑於闕下，漢後流名。是以遠鑑前史，垂恩獄犴，仁同泣罪，幽比推溝，玉科歸理遣之恩，金條垂好生之德，黔首齊民，亭育含養，鹹欣然不知所以然，此六德也。梧丘之首，魂沈而靡託，射聲之鬼，曝骨而無歸，起掩骼之慈，被錫慧之澤，若使驄馬知歸，感埋金於地下，書生雖殞，尚飛被於天上，恩均西伯，仁同姬祖，此七德也。玄冥戒節，棧陰在歲，雪號千里，冰重三尺，炎爐吐色，豐貂在御，留上人之重，愍終窶之氓，發於篇藻，形乎造次，輟宴心歡，矜容動色，嘆陋巷之無褐，嗟負薪之屢亡，發私藏之銅鳧，散垣下之玉粒，施周澤洽，無幽不普，銜命之人，不告而足，受惠之家，餐恩之士，鹹謂櫟陽之金，自空而墮，南陽之粟，自野而生，此八德也。陽河淥水，奇音妙曲，遏雲繁手，仰秣來風，靡悦於胸襟，非關於懷抱，事等棄琴，理均放鄭，豈同魏兩，作歌於長笛，終噪漢貳，託賦於洞簫，此九德也。怪寶奇琛，不留於器服，仙珠玉，無取於浮玩，土木無鶯，宮殿靡磨礱，此十德也。承華廣闊，肅成旦啓，秋光洞入，春花灑樹，名僧結侶，長裾總集，吐納名理，從容持論，五稱既辯，九言斯洽，如觀巨海，如見游龍，令羅折談，名儒稱疾，無勞擁經八卷，豈假羊車詣門，此十一德也。研精博學，手不釋卷，含芳腴於襟抱，揚華綺於心極，韋編三絕，豈直爻象，起先五鼓，非直甲夜，而欹案無休，書幌密倦，此十二德也。羣玉名記，洛陽素簡，西周東觀之遺文，刑名墨儒之旨要，莫不殫茲聞見，竭彼綈緗，總括奇異，徵求遺逸，命謁者之使，置ぷ金之賞，惠子五車，方茲無以比，文終所收，形此不能匹，此十三德也。借書治本，遠紀齊攸，一見自書，聞之闞澤，事唯列國，義止通人，未有降貴紆尊，躬刊手掇，高明斯辨，己亥無違，有識□風，長正魚魯，此十四德也。至於登高體物，展詩言志，金銑玉徽，霞章霧密，致深黃竹，文冠綠槐，控引解騷，包羅比興，銘及盤盂，贊通圖象，七高愈疾之旨，表有殊健之則，碑窮典正，每由則車馬盈衢，議無失體，才成則列藩擊缶，近逐情深，言隨手變，麗而不淫。（□□□□□□□□） ^[1]