心理類型

《心理類型·榮格文集(第3卷)》是榮格歷經二十年探索而鑄就的一部巔峯之作。它從心理學視角出發，從人類思想文化的長河中，選擇宗教、哲學、文學、美學等領域中有代表性的人物及其作品展開創造性的分析和評判，總結概括出內傾和外傾兩種最根本的心理類型，並詳盡闡明瞭兩種類型在感覺、直覺、思維、情感四種心理機能方面的不同的體現，及其所造就的迥然不同的人生命運。在《心理類型·榮格文集(第3卷)》最後的“定義”一章，榮格系統全面地對心理學的幾乎所有基本概念做出了自己獨特的界定和闡述，堪稱榮格思想的縮影。

榮格，是著名心理學家，分析心理學的創始人。1909年，弗洛伊德把他定為精神分析運動的法定繼承人，稱他為“王儲”。1911年，在弗洛伊德的舉薦下，榮格擔任國際精神分析學地第一任主席。榮格大師一生致力於心理學研究，以意識與無意識、自我與自己為軸心，將不同時間、空間、文化、人性等結合成一個整體，構成他特有的巨大思想結構。他的分析心理學理論自成一家，成為舉世公認的權威。榮格在性格哲學方面的研究，可以説填補了一大空白，從此，“性格決定命運”有了科學的哲學依據。 ^[1] 

第一章 古代和中世紀心理類型

第一節 古代心理學

第二節 古代教會中的爭論

第三節 化質説

第四節 唯名論和唯實論

第五節 聖餐禮的論戰

第二章 席勒有關心理類型的論述

第一節 席勒的《美育書簡》

第二節 席勒對詩展開的討論

第三章 太陽神精神與酒神精神

第四章 喬丹的類型問題

第一節 喬丹類型學概述

第二節 喬丹類型學的描述與批判

第五章 現代哲學中的類型問題

第一節 詹姆斯的類型觀

第二節 詹姆斯的類型觀中的對立範疇

第三節 詹姆斯的類型觀的總體批判

第六章 傳記中的類型問題

第七章 類型學總論

第一節 緒言

第二節 外傾型

第三節 內傾型

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