嶺外代答

《嶺外代答》全書10卷21門294則：

地理門 《百粵故地》、《桂林巖洞》、《廣西水經》、《靈渠》等 22則

邊帥門 《廣西經略安撫史》、《宜州兼廣西路兵馬都監》、《融州兼廣西路兵馬都監》等11則

外國門上 《安南國》、《海外黎蠻》、《占城國》、《真臘國》、《蒲甘國》《三佛齊國》、《闍婆》、《故臨國》、《注輦》等10則

外國門下 《大秦國》、《大食諸國》、《木蘭皮國》、《崑崙層期國》、《西天南尼華囉國》、《波斯國》、《蜑蠻》、《三佛馱》等14則

“兵丁”門 （“兵丁”二字原缺） 《沿邊兵》、《峒丁戍邊》、《田子甲》、《土丁保丁》、《惰農》等12則

風土門 《廣右風氣》、《雪雹》、《屋室》、《巢居》、《方言》等11則

法制門 《定擬》、《試場》、《南海役法》等6則

財計門 《廣西左右漕計》、《廣西鹽法》、《經略司買馬》、《邕州永平寨博易場》、《欽州博易場》等8則

器用門 《端硯》、《筆》、《墨》、《茶具》、《蠻刀》、《梧州鐵器》、《木蘭舟》等20則

服用門 《布》、《安南絹》、《吉貝》等10則

食用門《酒》、《茶》、《食檳榔》等7則

香門 《沉水香》、《眾香》、《 鷓鴣班香》、《箋香》、《零陵香》、《蕃梔子》等7則

樂器門 《平南樂》、《腰鼓》、《銅鼓》、《桂林儺》等6則

寶貨門 《珠池》、《蛇珠》、《琥珀》、《硨磲》、《龍涎》等7則

金石門 《生金》、《丹沙水銀》、《銅》、《銅綠》、《滑石》、《石燕》等16則

花木門 《桂》、《榕》、《沙木》、《思櫑木》、《竹》、《檳榔》、《蕉子》、《烏欖》、《茉莉花》、《素馨花》、《水西花》、《豆蔻花》、《匾菜》等44則

禽獸門 《象》、《虎》、《天馬》、《山豬》、《花羊》、《香鼠》、《麝香》、《孔雀》、《靈鶻》、《春蟲》、《翻毛雞》等39則

蟲魚門 《蚺蛇》、《六目龜》、《鼊蝳瑁》、《蟺》《河魚》、《鱘鰉魚》、《天蝦》、《蜮》等12則

古蹟門 《韶石》、《秦城》、《古富州》、《銅柱》、《陟屺寺》等9則

蠻俗門 《蠻俗》、《入寮》、《掛劍》、《打甏》、《十妻》等16則

誌異門 《天神》、《聖佛》、《武婆婆》、《家鬼》、《蠱毒》等15則

《嶺外代答》的作者是周去非，字直夫，浙東路永嘉（今浙江温州）人。南宋隆興元年（1163）進士。淳熙中官桂林通判。系隨事條錄見聞。東歸後因問嶺外事者甚多，書以代答，故名。於淳熙五年（1178）成書，共10卷，20門，294條，記有南海諸國與麻嘉國（今麥加）、白達國（今伊拉克）、勿斯離國（今埃及）、木蘭皮國（馬格里布，即今北非一帶）等國家和地區的情況。

其中“麻霞國”條記“此是佛麻霞勿出世之處。有佛所居方丈。以五色玉結甃成牆屋。每歲遇佛忌辰，大食諸國王，皆遣人持寶貝金銀施捨，以錦綺蓋其方丈。每年諸國前來，就方丈禮拜。並他國官豪，不拘萬里，皆至瞻禮。方丈後有佛墓，日夜常見霞光。人近不得，往往皆閤眼走過。”是近千年前中國人對麥加城及伊斯蘭教朝覲盛況的記述。

還有關於木蘭皮國的記載“當地的植物長得很怪異，此地植物的體積於中國相比要大很多，米麥穀粒長2寸，瓜周6尺，羊種體型很大，高數尺，羊尾如扇，米麥藏地窖，幾十年不腐，石榴重五斤，桃重2斤，萵苣菜長4尺，重達十餘斤。”書中對當時沿海舟郡的市舶、貿易及交通情況亦有所記錄，是研究古代廣東、廣西社會歷史地理和中外交通的重要史料。對研究伊斯蘭教東傳與中國伊斯蘭教史亦有一定參考價值。通行本有《知不足齋叢書》及《筆記小説大觀》（第四輯）本。

周去非自序稱此書本范成大《桂海虞衡志》，加以耳聞目睹的材料而成。共錄存二百九十四條，用以答客問，故名曰代答。書分地理﹑邊帥﹑外國﹑風土﹑法制、財計等共二十門，“今有標題者十九門，一門存其子目而佚其總綱”。

它記載了宋代嶺南地區（今兩廣一帶）的社會經濟﹑少數民族的生活風俗，以及物產資源﹑山川﹑古蹟等情況。其中外國門﹑香門﹑寶貨門兼及南洋諸國，並涉及大秦﹑大食﹑狗國（即阿留申羣島）、木蘭皮諸國，反映了當時嶺南地區與海外諸國的交通﹑貿易等情況；邊帥門概述嶺南沿邊各軍事建置的淵源﹑演變和轄屬；法制門列舉一些當時嶺南地區政治﹑經濟方面特殊規定﹔財計門記載當時嶺南地區的財政﹑商業等情況，並附有統計數字，這些都保留了許多正史中未備的社會經濟史料。

所記條分縷析，較以前記載嶺南情況各書敍述為詳，參考價值甚高，是研究嶺南社會歷史地理的重要文獻。原本已佚，今本從《永樂大典》中輯出。

周去非，字直夫，浙東路永嘉（今浙江温州）人，南宋隆興元年（1163年），他29歲時中進士。生平事蹟已難詳考。其好友樓鑰在淳熙十六年（公元1189年）為他寫了祭文，説他年壽“數五十五”，由此可推知周去非生卒年為1134～1189年。

周去非是宋徽宗宣和初年大儒周行己的族孫，家境優裕。周行己是北宋教育家，元祐進士，官至大學博士。周去非的大哥周鼎臣，字鎮伯，曾官漳浦縣主簿。他和幾個兄弟都是由大哥周鼎臣培養成才的。

“長兄為父”，大哥周鼎臣很早就擔當起養育幾個弟弟的重擔。據《周鎮伯墓誌銘》記載：“諸弟迭起，各取科目，爭為聞家，然皆由君教也。”周鼎臣對兄弟盡職盡責，他將幾個弟弟都培養成了進士，周去非在哥哥的精心培育下也通過了嚴格的科舉考試。周去非在29歲那年得中進士，據《宋史·選舉二》，他“折桂”的那一科，除了前五名得到較好的官位外，多數人為“諸州司户簿尉”，即授遠地各州府縣衙門的部門管事；餘下的“守選”，就是“等候選用”。大多數連“守選”也沒得到的人，因為已考得進士資格，稱為“有出身”，不久也會得到簿、尉一類低品的文、武小官階。據《宋會要輯稿》載，周去非名次排在前五名之外，自然是官卑職微了。

南宋乾道八年（1172年），周去非赴廣西任欽州教授。“教授”是宋代的地方教職官，州里的教授相當於今天的地級市教育局長。第二年他回鄉丁憂，他的好友、新任廣西最高軍政長官廣南西路經略安撫使兼靜江知府范成大，還寫了一首《送周直夫教授歸永嘉》的詩贈別他：　青燈相對許儒酸，

老去羈遊自鮮歡。

昨夜榕溪三寸雨，

今朝桂嶺十分寒。

知心海內向來少，

解手天涯良獨難。

一笑不須論聚散，

少焉吾亦跨歸鞍。

周去非丁憂家居期間，常與同科進士好友樓錀在一起講學論政，樓錀後撰文雲：“始雖同登，各天一隅。餘分郡符，君方尤居。間至偃室，退公之餘。講《易》談元（玄），為之躊躇。劇論世故，發矇砭愚。再仕嶠南，備歷崎嶇。”（《攻媿集》）敍述了周去非初入仕途之經歷。

回永嘉沒住多久，南宋乾道九年（1173年）周去非“再仕嶠南，備歷崎嶇”，又回到嶺南的工作崗位。這回是在靜江府所屬古縣任縣尉，如他在《嶺外代答》自序所謂“試尉桂林”，成了范成大的幕僚。

縣尉與縣丞同為縣令佐官，掌治安捕盜之事。南宋時縣尉以閲羽弓手、禁止奸暴為職責，是與今天之公安局長相似的官位。范成大有時叫周去非到帥府議事，“與聞團結邊民之事”，“團結邊民”正是縣尉職責。一個文質彬彬的教職官為何調任地位較低的縣尉？是為了方便與范成大等文友交遊還是出於別的原因，就不得而知了。《嶺外代答》“靈巖”條雲：“餘嘗攝邑靈川”，如果周去非是以縣尉官職代理靈川知縣，那也説得過去。

范成大評價周去非氣質“拔俗”，將他比作“海內知心”。這樣的一個文人也許並不適合追捕緝盜的縣尉工作。淳熙二年（1175年），范成大赴成都上任，與周去非等人惜別時説“嗟我與五君，明發各飛散”，這個文人小圈子就各奔前程了。周去非回到欽州繼續任教授。此時名將岳飛的三子嶽霖任欽州知府，他在欽州“拓建學宮”，大興教育，延聘周去非可能是他的主張，不然以南宋官制，周去非的任期已經滿了。

接任靜江知府的是時稱“東南三賢”之一的張栻，周去非成為他的高足，常去桂林向他請教。張栻《欽州學記》説周去非於淳熙四年官滿歸鄉，從此告別在廣西六年的仕宦生涯。

南宋偏安江南，廣西變成派官、經商的重要門户，士子官商都想了解此地。曾在廣西為官6年的周去非歸鄉後，就因為窮於酬答那些打聽嶺南情況的訪客，從而寫出一部《嶺外代答》。這部書稿不但為宋人“解渴”，還成為後世研究廣西地方史、宋代海外交通及亞非古國的珍貴文獻。

周去非在《嶺外代答》自序中説，他寫此書是因為回鄉後“親故相勞苦，問以絕域事，應酬倦矣，有復問僕，用以代答”。可見當時嶺南風物是時髦話題，周去非在廣西的見聞足以成為帶有傳奇色彩的談資。

但後世研究認為，“代答親故”只是周去非自謙的説詞。他在廣西時已經處處留心，自序雲“隨事筆記，得四百餘條”，而且所記皆為“疆場之事、經國之具、荒忽誕漫之俗、瑰詭譎怪之產”，這明顯是在為日後寫志書做準備。“異時訓方氏其將有考於斯”才是他作書的真正動機，即供時人與後世參考，從而達到他“立言”的目的。

范成大在離桂赴蜀的途中已經寫成了一部類似的志書——《桂海虞衡志》，加上作者位高名重，這部一萬多字的書一時洛陽紙貴。而周去非回鄉途中竟然還遺失了那四百餘條筆記資料，他可能打算放棄寫書了。但回鄉後看到《桂海虞衡志》刻印發行，他又急忙於淳熙五年（1178年）十月寫成七萬多字的《嶺外代答》，並在序中寫明以《桂海虞衡志》條目為基礎。但正因如此，《嶺外代答》長期被後世視為《桂海虞衡志》的註釋本，評價不高，導致乏人問津乃至佚失，幸得清代四庫館臣從《永樂大典》中輯出才基本恢復原貌。

范成大在桂才兩年，且身居高位、政務繁忙，對廣西風物的瞭解肯定不如身居下僚、在桂六年且潛心收集資料的周去非詳盡，所以學者對周去非襲用《桂海虞衡志》內容的動機一直眾説紛紜。一説是範書在前，聲名顯赫，周書既要一較高低，又要表示對老上司老朋友的尊敬，所以才襲用部分，表明自己並非故意“分庭抗禮”；還有一説是周覺得範書語焉不詳，所以增言備細，藉着範書暢銷的東風為眾人“解癮”，有點“唱和”的意思；更有一種大膽的猜測是範在桂林時就看過周的筆記，搶先一步出書，周無奈才用“代答”的曲筆挽回一點心血。

無論真相如何，《嶺外代答》在內容的豐富方面都要大大高於《桂海虞衡志》及之前的各種廣西史志著作，受到近現代學者重視，被推為唐宋時期廣西史志的壓卷之作。

《嶺外代答》只有鈔本流傳，收入永樂大典和四庫全書。後有《知不足齋叢書》鈔本。1993年楊武泉第一次將此書校訂為《嶺外代答校注》，由中華書局出版，作為謝方主編的《中外交通史籍從刊‎‎ 》第16種。