安達曼島人

全書分章探討了安達曼島人社會組織、儀式習俗、宗教和巫術信仰。其中，儀式和信仰的描述和解釋佔了最大的篇幅。作者依循法國社會學家涂爾幹在《宗教生活的基本形式》一書對“社會”的理解，既反對傳統的、歷史學角度的民族誌寫法，又拒絕個體心理學的視角。作者認為，社論進一個獨特的事實，它凌駕於個體，無影無形，所以必須通過各種制度把自己落到“實處”，這就是一個民族看似無關的各種“文化事項”的使命，也就是所謂“功能”。

本書是功能學派的代表作，尤其可以作為布朗本人注重結構分析的人類學思想的代表作。與馬氏的《航海者》參照閲讀，讀者可以比較出功能學派內部兩位大師各自學術取向的差異，進而間接對英國社會人類學和法國涂爾幹等大陸社會學家的複雜關聯有所瞭解。

本書是拉德克里夫·布朗在1906—1908年在安達曼羣島考察的基礎上寫成的一部民族誌著作。這部著作在方法論上第一次系統地嘗試了英國現代社會人類學“特定地域的深入研究”方法，從而與馬林諾夫斯基的《西太平洋的航海者》共同奠定了現代社會人類學田野工作和民族誌寫作的基本模式。

拉德克利夫·布朗，英國現代社會人類學的奠基人之一，結構一功能主義創始人，曾任澳大利亞悉尼大學、美國芝加哥大學、英國牛津大學等校人類學教授。

梁粵，武漢水利電力大學英語語言文化專業學士，對外經濟貿易大學中國歐盟高級譯員培訓班畢業，獲“交替口譯資格證書”和“國際會議譯員資格證書”。現為法國維立亞水務公司高級翻譯。譯著有《全球化時代的權力與生存》等。

拉德克里夫—布朗的《安達曼島人》堪稱現代人類學經典中的經典。它與同年出版的《西太平洋的航海者》一起，開創了人類學的民族誌傳統。該書細緻描述了印度洋一羣島上的社會生活和神話傳説，論證了涂爾幹有關集體歡騰等問題所提出的一系列主張。該書奠定了結構-功能主義人類學的基礎。已成為現代人類學的標誌性著作之一。

總序

譯序

前言

導論

第一章 社會組織

第二章 儀式習俗

第三章 宗教及巫術信仰

第四章 神話與傳説

第五章 安達曼人習俗和信仰的解釋：儀式

第六章 安達曼人習俗和信仰的解釋：神話與傳説

附錄一 安達曼人的技術文化

附錄二 安達曼人語言

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