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女則
鎖定
女則內容簡介
唐太宗的皇后長孫氏是歷史上有名的一位賢德的皇后，她坤厚載物，德合無疆，為後世皇后之楷模。長孫皇后曾編寫一本書，名曰《女則》。書中採集古代女子的得失事蹟並加以評論。
貞觀十年，長孫皇后去世，宮女把這本書送到唐太宗那裏。唐太宗看後慟哭，對近臣説：“皇后此書，足可垂於後代。”並下令把它印刷發行。
貞觀帝后
《舊唐書·長孫皇后傳》：後嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇后，以為不能抑退外戚，令其當朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防閒耳。婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。”
《新唐書·長孫皇后傳》：後嘗採古婦人事著《女則》十篇，又為論斥漢之馬後不能檢抑外家，使與政事，乃戒其車馬之侈，此謂開本源，恤末事。常誡守者：“吾以自檢，故書無條理，勿令至尊見之。”
《資治通鑑第一百九十四卷》 ：後嘗採自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬後以不能抑退外親，使當朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。
女則作者生平
長孫皇后（601年3月15日—636年7月28日），河南洛陽人，小字觀音婢。13歲嫁李世民，武德末年，她竭力爭取李淵後宮對李世民的支持，玄武門之變當天，她親自勉慰諸將士。之後拜太子妃。李世民即位後冊封為皇后。少好讀書，在後位時，善於借古喻今，匡正李世民為政的失誤，並保護忠正得力的大臣。論著駁東漢明德馬後，採擇“古夫人善事”，撰《女則要錄》，
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丹青與張妙淨、朱淑真、管道昇等諸位女書法家並稱。
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女則歷史關係
長孫皇后的作品《女則》：撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。
李世民對愛妻長孫皇后的遺作《女則》極度讚賞和並加以宣揚，乃至下令“梓行長孫皇后遺作《女則》”。
之後唐太宗李世民下詔編撰《晉書》，並親自為《晉書》（中宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀及陸機、王羲之兩傳）寫了四篇史論。因李世民對《女則》宣揚以及對《晉書》的關注，《女則》難免影響到《晉書》中列女傳的基礎。不妨從《晉書·列女傳》中一窺長孫皇后作品《女則》的風範。
例如，《晉書·列女》裏的謝道韞自身素養高尚，才華橫溢，自命不凡，公然表示對丈夫的不滿，反對丈夫的工作方法，建議丈夫改變工作方式，甚至親手使用武器殺敵。而謝道韞散朗的林下之風，正是長孫皇后在自己的另一部作品《春遊曲》詩作裏所自詡的。
在以自然主義為核心觀念的玄學影響下，魏晉風流稱著於世。《晉書》裏之列女也表達了明確的個體意識，注重自身才識和技藝，而相對忽視傳統三從四德的“婦道”。這種價值觀既然不違背最高統治者唐太宗意志，自然也符合皇后作品《女則》的核心主題。
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《晉書?列女傳》共收錄婦女33人,其中貞節柔順孝義類的婦女17人,守節者有杜有道妻嚴氏、陶侃母湛氏、虞潭母孫氏、皮京妻龍氏、陝婦人、段豐妻慕容氏;貞烈者有愍懷太子妃王氏、賈渾妻宗氏、符登妻毛氏、梁緯妻辛氏、許延妻杜氏、尹虞2女、靳康女、呂紹妻張氏、呂纂妻楊氏、符堅妾張氏;慈愛者有鄭袤妻曹氏、鄭休妻石氏;殉夫者2人,張天錫二妾;孝順者有王廣女。其他婦女均以才智膽識見長,計有姜耽妻辛氏、荀崧小女灌、王凝之妻謝氏、王渾妻鍾氏、張茂妻陸氏、劉臻妻陳氏、孟昶妻周氏、何無忌母劉氏、劉聰妻劉氏、韋逞母宋氏、竇滔妻蘇氏、慕容垂妻段氏、涼武昭王李玄盛後尹氏等人。
在貞節孝義類中,膽識才智出眾的婦女很多。嚴氏“貞淑有識量”,眾人認為傅玄與何晏等人不睦,反對與之聯姻,嚴氏卻説“:爾知其一不知其他。晏等驕侈,必當自敗……”後來事態發展果然如其所言。湛氏教子嚴厲,陶侃做尋陽縣吏時曾拿了一條官府的魚送給母親,湛氏退還並寫書責侃道“:爾為吏,以官物遺我,非唯不能益吾,乃以增吾憂矣”。在她的督責下,陶侃為官清正,終成一代名宦。孫氏“性聰敏,識鑑過人……潭始自幼童,便訓以忠義,故得聲望允洽,為朝廷所稱”。苻堅妾張氏“明辯有才識”,上疏力勸苻堅南征。毛氏“壯勇善騎射”,軍營被姚萇攻破時,她“猶彎弓跨馬,率壯士數百人與萇交戰”,直至被俘。慕容氏“有才慧,善書史,能鼓琴”。如果把她們也歸入膽識才學一類,那麼《晉書?列女傳》中以膽識才學見稱的婦女則大大超過了貞孝節義類。
晉代的才女更為出色,小者能文能詩、知人善辯,大者胸有韜略、洞察入微。辛氏“聰朗有才鑑”,其弟辛敞按照她的指點處事,在錯綜複雜的曹魏政治鬥爭中如魚得水。鍾琰“聰慧弘雅,博覽記籍”,其子為妹挑選夫婿,她不同意,説道“:此人才足拔萃,然地寒壽促,不足展其器,不可與婚”。那個人果真幾年後就死去了。李氏出身寒族,安南將軍周浚欲納之為妾,父兄皆反對,她卻説“:門户殄悴,何惜一女,若聯姻貴族,將來庶有大益矣”士流。謝道韞“聰識有才辯”,,,無絲毫停滯,令劉柳心服口服。周氏是“非常婦人,幼而聰慧,晝營女工,夜誦書籍……“聰敏涉學,而文詞機辯,。“,,,,清辯有志節……玄盛之創業也,謨謀經,雖為孝行,但膽識可佳,貞操在這裏微不足道。才學膽識倍受重視,貞順節義則相對淡漠。
通觀《晉書列女轉》傳文共9000字，描寫忠賢之文的傳文約3000字，而對於賢智女士，則筆下筆近6000字，而且相對於忠貞之女的傳文賢得豐滿許多，難怪有論者稱““《晉書列女轉》是歷朝女性傳中對有智女性裹獎最勤者“。
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女則
- 參考資料
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- 1. 《舊唐書長孫皇后傳》 後嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇后， 以為不能抑退外戚，令其當朝貴盛，乃戒其龍馬水車，此乃開其禍源而防其末事耳。且戒主守者曰：“此吾以自防閒耳。婦人著述無條貫，不欲至尊見之，慎勿言。”
- 2. 【《舊唐書》志第二十七●經籍下】 《女則要錄》十卷文德皇后撰。
- 3. [167] 【長孫姓宗祠七言以上通用聯】 賢后相君，十篇著則。 孝子救父，數語回生。 [168] 【 宋·鄭樵《通志略》-藝文略第三 《內訓》，二十卷（辛德原、王劭等撰）。《婦人訓誡集》，十卷（徐湛之撰）。《娣姒訓》，一卷（馮少胄撰）。《女則要錄》，十卷（唐長孫皇后撰）。 [169] 【《玉海》卷五十五】 志長孫皇后女則要錄十卷 [170] 【《玉海》卷五十八】 唐女則要錄 舊志儒家十卷文徳皇后撰
- 4. 《資治通鑑第一百九十四卷》 後嘗採自古婦人得失事，為《女則》三十卷，又嘗著論駁漢明德馬後以不能抑退外親，使當朝貴盛，徒戒其車如流水馬如龍，是開其禍敗之源而防其末流也。
- 5. 【《記篡淵海》卷八十一◎閫儀部】 識見 長孫皇后素好讀書常與上從容商畧古事因而獻替裨益弘多上或以非罪譴怒宮人後亦陽怒請自推鞠因命囚繫俟上怒息徐為申理由是宮壼之中刑無枉濫上得疾累年不愈後侍奉晝夜不離側常系毒藥於衣帶曰若有不諱義不獨生後素有疾太子言於後曰醫藥備盡而疾不瘳請奏赦罪人及度人入道庶獲冥福後曰死生有命非智力所移若為善者有福則吾不為惡若其不然妄求何益及疾篤與上訣曰妾於陛下不豫之日誓以死從乗輿不能當呂后之地耳己卯崩於立政殿 長孫後嘗採自古婦人得失事為女則三十卷
- 6. 《玉台名翰跋》沈彩 （清 乾隆年間） 沈彩跋雲：才藻，非婦人職也。然孔子嘗以臧文仲妾織蒲為不仁，則士大夫家閨閣佳麗，苟勤於紡織，輿茅檐窮嫠爭，是亦非宜。而身心又不可使逸，則舍筆札文史其何所事哉？卷中自晉衞夫人而下，若唐長孫後、吳採鸞、宋胡惠齋、張妙淨、朱淑真，元管道昇，皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍。
- 7. 【討論】從晉書列女傳探討長孫皇后女則的女性價值觀
- 8. 唐修正史《列女傳》中的“異類”——淺析《晉書·列女傳》對有識鑑的才智女性的褒揚
