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古今注
鎖定
古今注內容簡介
《古今注》解釋和考證古代各項名物制度,音樂、動物、植物等的名稱,雖只寥寥二三卷。短短一百九十多則,內容卻包羅萬象,而且因為是同類書中最早的,向為後人所徵引,有的就成為語源。《古今注》可以説是開中國學術筆記先河的著作,現存的學術筆記,要數它為較早,它的體例故與後世筆記體裁極為相像。但正因為成書早,流傳過程又影響了後人著書,如馬縞編撰《中華古今注》,蘇鶚撰《蘇氏演義》等,均襲崔豹《古今注》文,致有人疑其偽。至《四庫全書總目提要》一出,偽書之説似為定讞。實則《古今注》累見於歷代史志目錄如《隋書·經籍志》、《新唐書·經籍志》、《舊唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》,《直齋書錄解題》卷十著錄《古今注》,同時也著錄《中華古今注》與《蘇氏演義》,《崇文總目》、《中興館閣書目輯考》、《遂初堂書目》也是如此,可知宋以前三書並行而不相亂
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古今注版本系統
《古今注》版本系統較複雜,有多種版本 :
1.崇禎二年影明抄本。每半頁10行15字,無格,見《北京圖書館善本書目》。
2.明抄本,盧文弨校本。每半頁12行22字,無格,見《北京圖書館善本書目》。《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》卷三著錄《古今注》為舊抄本,卷首有“己亥三月盧弓父校正”數字,卷末則有“正德二年丁卯九月十日錄”數字
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,疑亦出自此抄本。
6.明《顧氏文房小説》本。萬曆時吳琯《古今逸史》本、明末何允中《廣漢魏叢書》本多同於《顧氏文房小説》本,據云皆“以家藏宋刻覆刻”。此本亦無“綠錢”條。張元濟跋芝秀堂本《古今注》雲:“顧氏自記以家藏宋本刊行,何以有此差異?”即嘆其版本複雜,頗難索解。
綜上所述,《古今注》大致有六種版本,也可知在明刻數種中,以第二種為最佳,又經盧抱經校過,宋人兩跋又都有。而芝秀堂本次之。芝秀堂本之重要,還在於保留了宋人兩跋,而這兩篇跋的作者的明確也是從芝秀堂本來的。黃丕烈《古今注》跋僅稱“昨於書坊間獲一舊刻,末有宋人題識,當從宋版出”’,“故末有宋人兩跋皆有也”
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,只言宋人題跋;《鐵琴銅劍樓藏書題跋集錄》“《古今注》”條雲:“舊抄本,晉崔豹撰。宋嘉定間刻本,有李某序,丁黼跋,此即據以傳錄,卷末有‘正德二年丁卯九月十日錄’一行,不著姓氏,卷首硃筆一行雲‘乙亥三月盧弓父校正’,舊藏稽瑞樓
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。”芝秀堂本明謂李燾、丁黼跋,何以黃氏與瞿氏獨不知宋人為何人,可能是所據本子不同,所以芝秀堂本很可貴,難怪它一出現,便有人曾斷之為宋本,現已公認芝堂本為明覆宋本。李燾之跋末系年月,徐規《李燾年表》系之於淳熙八年辛丑(1181),是年李燾在遂寧府
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。丁黼之跋則稱“嘉定庚辰四月望日東徐丁黼謹書”刻之於夔門。今元大德本《風俗通義》末有丁黼題識,雲:“嘉定十三年秋七月庚子,東徐丁黼書”
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。嘉定十三年為庚辰,此處誤作“庚子”,可知此本與《古今注》芝秀堂的宋刻祖本的校定年是同一年。《古今注》傳本不一,有抄本,有刻本,但流傳均不廣,連黃丕烈這樣的大藏家,也沒有蒐羅到所有的本子。因為不經見,加上四庫館臣的定論:“知豹書久亡,編書晚出,後人摭其中魏以前事,贗為豹作”,遂目之為偽,實則淵源有自。餘嘉錫《四庫提要辨證》已有詳辨
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古今注目錄
古今注捲上
輿服第一
都邑第二
古今注卷中
音樂第三
鳥獸第四
魚蟲第五
古今注卷下
草木第六
雜注第七