優施教驪姬遠太子

公之優曰施，通於驪姬。驪姬問焉，曰：“吾欲作大事，而難三公子之徒如何？”對曰：“早處之，使知其極。夫人知極，鮮有慢心；雖其慢，乃易殘也。”驪姬曰：“吾欲為難，安始而可？”優施曰：“必於申生。其為人也，小心精潔，而大志重，又不忍人。精潔易辱，重僨可疾，不忍人，必自忍也。辱之近行。”驪姬曰：“重，無乃難遷乎？”優施曰：“知辱可辱，可辱遷重；若不知辱，亦必不知固秉常矣。今子內固而外寵，且善否莫不信。若外憚善而內辱之，無不遷矣。且吾聞之：甚精必愚。精為易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？”是故先施讒於申生。

驪姬賂二五，使言於公曰：“夫曲沃，君之宗也；蒲與二屈，君之疆也，不可以無主。宗邑無主，則民不威；疆埸無主，則啓戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。”使俱曰：“狄之廣莫，於晉為都。晉之啓土，不亦宜乎？”公悦，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言，太子由是得罪。 ^[1] 

晉獻公有個為他樂舞逗趣的藝人叫施，與驪姬有私情。驪姬向他請教説：“我想辦件大事，向三位公子發難，應該怎麼做？”施回答説：“早點把他們的地位固定下來，使他們認識到自己的地位已經到頂。人若知道自己的地位已經到頂，就不敢再有非分之想。即使有輕慢之心，也能很容易擊敗了。”驪姬又問：“我要發難，先從誰下手呢？”施回答説：“必須先從太子申生開始。申生為人膽小怕事，受不得辱，而且年長穩重，又不忍心害人。那受不得辱的人，就容易羞辱；穩重而不靈活的人，就可以找他的毛病；不忍心害人的人，就只能自忍。可以對他最近的行為進行誣衊。”驪姬説：“穩重的人，恐怕難以動搖他吧。”施説：“懂得羞恥的人才可以羞辱他，即使性格再穩重也會動搖的。如果一個人不在乎羞辱，也就一定不知道固守常規而容易動搖了。現在夫人內得君心，外受寵愛，你説一個人好話或壞話，國君沒有不相信的。如果你表面做出善待申生的樣子，私下用不義的罪名羞辱他，那他的意志沒有不動搖的。我還聽説，過分精明的人近於愚蠢。精明的人容易受辱，就會愚蠢得不知躲避禍難。即使想不動搖，他能辦得到嗎？”於是驪姬就先對申生施加讒言。

驪姬買通梁五和東關五，叫他們向獻公進言説：“曲沃，是您的宗廟所在之地；蒲和南北二屈，是您的邊疆要地，不能沒有人主管。宗廟所在地沒有人主管，民眾就不會畏懼；邊疆要地沒有人主管，就會引發戎狄的侵略野心。戎狄產生野心，民眾輕慢朝廷，這是國家的大患。如果讓太子申生去主管曲沃的宗廟，讓公子重耳和夷吾去主管蒲和南北二屈，就可以威服民眾並使戎狄懼怕，而且也彰明瞭您的功績。”驪姬又指使這兩個人一同對獻公説：“戎狄有廣闊土地，讓它成為晉國的下邑，晉國開拓了疆土，不也是一件很好的事嗎？”獻公聽了很高興，就下令在曲沃築城，讓太子申生住在那裏，又下令在蒲築城，讓公子重耳住在那裏；又下令在南北二屈築城，讓公子夷吾住在那裏。驪姬達到使太子離開國都的目的之後，就開始編造讒言謗語，太子申生從此蒙受了不白之冤。

左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。 ^[2]