伊凡諾夫

他自幼從父學畫，1817年進入彼得堡美術學院師從於歷史畫家葉戈洛夫學習繪畫，畢業後曾訪問過德國、意大利。他經歷了1812年的衞國戰爭，19歲時又目睹了“十二月黨人”的起義。據説他們父子與十二月黨人都有往來。專制的沙皇對十二月黨人的處決和流放深深震動了伊凡諾夫的心。1830年，伊凡諾夫赴羅馬，官方害怕他在國外接近革命團體，要他父親警告兒子遠離政治，同時解除老伊凡諾夫教授之職。從此伊凡諾夫久居意大利從事新的創作活動長達三十個春秋。1857年畫家完成了名作《基督顯聖》。在他三十年的創作生活中，伊凡諾夫從古典主義逐漸接近現實主義。50年代末期畫家決定離開羅馬歸國，1858年回到彼得堡。車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、涅克拉索夫、屠格涅夫、謝甫琴柯等大作家把他看成時代進步畫家，迎接了他，可悲的是受到各種官方的冷落中傷，在回到彼得堡六週後，這位年僅52歲的畫家在不安中突然去世。

《柏勒洛豐出發去殺死噴火女怪客邁拉》

19世紀初，俄國知識界對荷馬史詩中的一些英雄很感興趣，視作愛國英雄的象徵。伊凡諾夫也從中受到啓發和感染。作為美術學院的學生，他畢業時創作了一幅《約瑟夫在獄中為犯人解夢》，這幅畫以嫺熟的技巧和完美的形式使他獲得金獎和出國留學，但畫中的政治傾向受到抨擊。畫中描繪約瑟夫用手指着獄中牆上一塊描繪死刑場面的浮雕，以此來影射十二月黨人被處決。畫家可能因此而被流放。後來由學院總裁奧列寧出面委託伊凡諾夫來畫《柏勒洛豐出發去殺死噴火女怪客邁拉》這幅作品，想以此來緩和前畫所造成的後果。學院委託伊凡諾夫創作這幅命題畫，即通過柏勒洛豐去殺死企圖革命的噴火怪物客邁拉，而寓意沙皇尼古拉一世征服革命黨人。畫中主題是殺死客邁拉的青年英雄柏勒洛豐被國王重用。伊凡諾夫對此十分憎恨，結果，他表現出的這位青年英雄柏勒洛豐的神情與姿態，與尼古拉一世毫無相似之處，完全違背了命題的旨意。總裁奧列寧看了大發雷霆，説他同情叛亂，致使他背井離鄉，遠離祖國去意大利，沙皇政府決意讓這個“危險”人物永遠不能回國。

《基督顯聖》

遠離祖國的伊凡諾夫，始終思索着在俄國深刻體驗過的社會悲劇。怎樣才能把人類從苦海和邪惡中拯救出來呢?把人類永遠夢想得救的願望烙印在畫布上的想法越發強烈，於是他傾注畢生精力創作這幅《基督顯聖》，它先後用了20年時間才得以完成。畫中所描繪的環境是約旦河岸發生的情景。猶太預言家宣稱人類的救世主即將到來，因此許多猶太人在約旦河邊聚集，期盼着救世主的降臨，正在佈道的約翰向等得不耐煩的猶太人宣佈傳説中的救世主已經到來，這時人們的眼睛都相繼轉向約翰指引的方向，有的喜悦，有的懷疑，有的觀望，有的迫不及待地要去迎接，畫面右側那個卷頭巾的阿拉伯人，以憎惡的目光看望約翰，據説就是這個人要求處死約翰。伊凡諾夫通過約翰在民眾前演説的神情姿態，表現出對暴君希律王的譴責，畫家關於這幅畫的含義曾寫道：“約翰在羣眾前批判偽君子、假善人的場面，是個很好的主題。壞人恐慌，民眾對約翰的信心表示驚歎，社會主體被他的精神所鼓舞。我想在這幅畫中，描繪世俗官僚的墮落和對民眾的壓迫，為了保住王位向羅馬人諂媚的猶太王公們的卑劣行徑，以及各種不同階層人們的悲哀。我想描繪對羅馬的恐懼，人們的憂傷，對自由和獨立的嚮往。”伊凡諾夫在創作這幅畫時，畫中的藝術形象一方面到生活中尋找，另一方面從文藝復興大師的作品中汲取。拉斐爾的《基督變容圖》成為畫家研究學習的典範，構圖就受這幅畫啓迪，人物畫得與真人一般大小，有着各自的個性特徵，自然環境是對意大利自然風景的大量寫生感受獲得的。為了創造畫中的光感，他曾多次到野外畫習作。這幅畫是俄國新時代畫壇的最大的作品。