人類學筆記

主要指馬克思對M.M.科瓦列夫斯基的《公社土地制及其解體的原因、過程和後果》、L.H.摩爾根的《古代社會》、H.梅恩的《古代法制史講演錄》、J.拉伯克的《文明的起源和人的原始狀態》、J.B.菲爾的《印度和錫蘭的雅利安人村社》等文化人類學著作的摘錄、評語和札記。

大體上可分為相互關聯的兩大類：一是關於古代社會的筆記。馬克思通過摘錄進而探討了原始社會的氏族組織、親屬制度和家庭婚姻形態，私有制的起源和發展及其如何產生出政治、法律制度、國家和政治組織。二是主要探討東方國家的土地制度和村社結構及其生活。這在科瓦列夫斯基和菲爾著作的摘錄中佔據中心位置。筆記題材廣泛，囊括了哲學、經濟學、歷史學、政治學、民族學、宗教和道德等學科和領域。時間上涉及整個前資本主義社會，特別是史前社會；空間上包括除歐洲以外的廣大亞非拉地區。筆記具有很強的理論性，全部摘要和評語構成一個綜合體，幾十萬字的札記具有內在的邏輯。它們不是馬克思信手拈來隨意摘取的讀書散記，而是他花費大量心血和精力，潛心進行研究工作取得的初步成果的結晶。 ^[1]