乾坤配

【詞目】乾坤配

【拼音】qián kūn pèi

【基本解釋】　乾坤，一般代表天地，陰陽。 　乾：代表天，坤：代表地 。 配：匹配，搭配，調和，襯托，兩性結合。

乾坤配經常出現在易經八卦 風水 算命資料內，在易經 地理三字經裏面都有相關記載。

在南芹小腔戲內也有《乾坤配》曲目 南芹小腔戲已被列入福建省第二批省級非物質文化遺產名錄。

乾坤配 - 完美最佳匹配，天地萬物之絕配。陰陽五行之絕配 象徵着十全十美，完美無缺。基本信息【詞目】乾坤配 【拼音】qián kūn pèi 　【基本解釋】　乾坤，一般代表天地，陰陽。 　乾：代表天，坤：代表地 。 配：匹配，搭配，調和，襯托，兩性結合。 歷史上流傳着經典的乾坤相配：劉備跟孔明的絕配，明成祖與鄭和，乾隆與和珅的絕配，毛澤東與周恩來絕配..等等如果説乾卦代表了一個成功的開拓者，那麼坤卦就代表了一個優秀的配合者。乾坤配經常出現在周易算命資料上，象徵着命理完美預測，無比靈驗的意思。歷史上可以例舉出許多乾坤的絕配，乾坤絕配有很多，我們提到過的明成祖與鄭和就是典型的乾坤配，《三國演義》裏面最膾炙人口的除了桃園三結義以外，那就是劉備跟孔明的絕配。孔明如果沒有碰到劉備，那他這一生的才華就埋沒了。所以儘管孔明受了很多的罪，儘管他最後是死而後已，好像沒有完成心中的宏願，但是他輔佐劉備父子鞠躬盡瘁的精神會流傳下去，會永遠留存在我們的心中，所以孔明的一生非常有意義。當然，如果劉備沒有孔明的話，他也就是帶着幾個兄弟闖蕩江湖，也可能會興起些風雨，但是最後不會有什麼大成就。所以，劉備和孔明這組絕配是各得其所。乾坤相配《易經》中的乾卦是由伏羲八卦中的兩個乾卦上下重疊而成，有六個純陽爻，易經中陰陽的數字表示是，“九”為陽，“六”為陰，卦象中爻的行走順序是由下往上，分別為初九，九二，九三，九四，九五，上九。坤卦有六個純陰爻，爻的行走順序依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六。 乾卦是以天象説理。卦辭：“乾：元亨，利貞。”意思是：乾卦，大亨通，保持乾道有利。爻辭：“初九，潛龍勿用。”意思是龍潛在水下，不要有什麼作為；“九二，見龍在田，利見大人。”意思是龍出現在田野上，利於出現大人物；“九三，君子終日乾乾，夕若惕，厲無咎。”意思是君子整天積極作為，夜晚保持警惕，即使有危險也不會有遺憾與過錯；“九四，或躍在淵，無咎。”意思是經過一定的努力作為基礎後，果敢地實行跳躍，或許跌落深淵也不會有遺憾與過錯；“九五，飛龍在天，利見大人。”意思是龍已飛躍在天上，利於出現大人物；“上九，亢龍有悔。”意思是高亢的龍有悔恨的時候；“用九，見羣龍五首，吉。”意思是出現羣龍無首，吉祥。 坤卦是以地像説理。卦辭：：“坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷而後得主。利西南，得朋，東北傷朋。安貞吉。”意思是：坤卦，大亨通，利於雌馬以柔順堅持正道。君子有所前往，如果爭先會迷入歧途，如果隨後就會有人出來作主。向西南走有利，會得到財物，往東北走會失去財物。安於堅持正道是吉祥的。爻辭如下：“初六，履霜，堅冰至。”意思是踩着微霜，知道堅冰快要出現了；“六二，直方大，不習無不利。”意思是正直、端方、宏大，即使身處不熟悉的地方，也不會不利；“六三，含章可貞，或從王事，無成有終。”意思是內含章美可以保持，或許從事輔佐君王的事業，不以成功者自居，最後才有好的結果；“六四，括囊，無咎無譽。”意思是紮緊口袋，免遭遺憾和禍害，也不求有讚譽；“六五：黃裳，元吉。”意思是穿上黃色的裙裳，大吉大利；“上六：龍戰與野，其血玄黃。”意思是龍在原野上爭鬥，流出青黃混雜的血；“用六，利永貞。”意思是運用坤卦之道，利於永久保持柔順的品格。 乾卦，是以龍來形象地説明天象、説明純陽的特徵。1、善變與善動是其本質的屬性。龍在九二至九五階段，都要積極進取，努力作為，不要畏懼艱難險阻，不要猶豫而停滯不前，只有這樣才能取得“九五”至尊的地位與成就。2、任何新生事物初生時都會面臨被夭折的危險，都要無為而蓄積力量，爭取發展壯大的有利條件。3、任何事物都存在着盛極而衰的時候，如日中而落，月圓而缺。4、正是天象的變化才有地上的千變萬化，如一年有四季和二十四節，白天與黑夜，風和日麗與雷雨交加。5、運用乾道：羣龍爭霸時不做霸首對自己有利（用九）。 坤卦，是以雌馬來形象地説明地德、説明純陰的品質。1、要有預見力，即見微知巨、視近察遠、由此及彼的縝密思維和洞察能力（如初六爻）；2、為人正直、品行端方、胸懷博大，這正是大地的厚德（六二爻）；3、胸懷智謀與韜略、運籌帷幄之中、決勝千里之外，有輔佐君王之才能（六三爻）；4、嚴以律己，謹小慎微，再大的功勞都要謙虛謹慎（六四爻）；5、保持謙遜的品德有收穫，如有譖越的想法和行為必有大災（六五爻和上六爻）；6、運用坤德：恆久地保持謙虛和遜順的品格有利（用六）。 上有敢於擔責、積極作為、奮發向上的乾的牽引，下有出謀劃策、保駕護航、德高望重的坤做呼應，這樣的系統是一個和諧的配對、極富生命力的系統;在一個系統中，乾與坤都只能有一個，乾是領軍人和領路人，坤是組織者和總執行者；在一個正常運行的系統中，乾與坤的地位與名譽必須明確，不能含糊更不能顛倒，否則一定出現混亂和動亂。小到一個家庭，大到一個國家；小到一個團隊，大到一個企業集團；小到一個人的身體，大到一個人一生的成就，等等。乾坤配，事必諧，業自成。 以國家為例。中國奴隸制國家周朝的奠基者與開創者周文王父子，如沒有姜太公歸附與輔佐，不會有周王朝長達800餘年的江山。劉邦，秦末極不起眼的一個小吏，能創建一個延續400餘年的大漢帝國，最主要靠三個得力助手的輔佐：總管內部事務的蕭何，總管軍事謀略的張良，統帥大軍執行軍事戰略的韓信。朱元璋由一個窮得只能出家當和尚而成為大明江山的開創者，離不開劉伯温、李善長、徐達、常遇春等文武大才的輔佐。中共第一代領導集體的核心成員毛澤東與周恩來，是典型的、成功的乾坤配。毛澤東和周恩來真正共事開始於在上海的中共中央機關被國民黨特務大破壞後轉到朱毛創建的革命根據地，此前週一直是毛的上級，毛一直沒進入中共核心領導集團---政治局，毛一直不被喝過洋墨水、以百分之百布爾什維克自居、以博古、洛普等為代表的一幫人所看好，朱毛雖仍很合作但因毛太強的個性已存隙痕。周恩來到中央根據地後，經過實踐證明，毛澤東的政治智慧、領導才能、軍事指揮藝術，都令周恩來折服，周開始甘願做毛的護花綠葉。周的大公無私、卓越的組織能力、強大的親和力和執行力，縝密的思維力，謙虛謹慎的人格魅力，是坤德的集中體現，恰好與毛的天馬行空、積極求變、敢作敢為的乾道想配合，才成就中國革命的勝利和新中國政權的鞏固的宏偉大業。劉備在沒有諸葛亮輔佐時只是一個遊擊軍事統領，四處投靠，連一塊根據地都沒有。有諸葛亮輔佐後，佔荊州，居益州，終有西南蜀國；諸葛亮沒有劉備的力請，也只能懷才終老鄉野。 乾道中“亢龍有悔”的例子比比皆是。秦始皇創建了中國歷史上第一個統一的中央集權的封建制國家，取得了“九五之尊”，但他極盡威權，殘暴苛政，濫用民力，用人不良，使其開創的秦王朝二世而亡。隋煬帝為帝后，沒能很好地利用父皇奠定的良好基礎，窮奢極欲，重用逆臣，揮霍民力，導致二世而亡。坤德中的“六五，龍戰於野，其血玄黃”的例子更是數不勝數：中國封建歷史中的許多政變，政變成功則君王被廢，新君王擁立；政變失敗君王大開殺戒。政變成功與否，都要伴隨大批的人被殺。這都是乾龍不守乾道而成為“亢龍”，坤地不守坤德而與乾龍相爭的結果。如韓信、李善長、林彪等，如武則天稱帝，明成祖奪位，慈禧垂簾，這些人個人政治的成功，都是建立在血腥恐怖基礎上的。毛澤東發動的文化大革命，給中國人民帶來很大的人禍，實際上是因為他已開始成為“亢龍”而有不願退下來，而不得不為之的無奈之舉。乾主外，坤主內；乾主大局和大事，坤主細節和小事。 ^[1]