中國革命論

勢有必至，理有固然，是二語者，吾國論評家所奉為準則者也。若然，則世界之萬事萬物，皆有必然之勢，固然之理。因果相尋之一語，亦吾國論評家所公認為至理者也。若然，則有一事之果，必有一事之因，而其果乃複種因焉。二説吾皆信為至理，二次革命以來，複雜混沌，對於過去將來之系統的論評，幾於無有，此至大之革命問題，竟未有人焉，就其勢理因果，深究而精研之者，豈以革命為不祥，不欲研究之耶？疾病至不祥也，而醫士乃研究而治理之，革命雖不祥，舍之不問，亦惡疾病而自諱者之類耳。予深感之，究歷史之事實，察今日之現狀，測將來之推移，作《中國革命論》。

一　歷史上之五程序 ^[1] 

此文出自於《戴季陶卷（中國近代思想家文庫）》。

戴季陶(1891—1949)，譜名傳賢，學名良弼，字選堂，又字季陶，筆名天仇，晚號孝園。生於四川廣漢，祖籍浙江吳興。早年留學日本。回國後，任江蘇地方自治研究所主任教官。繼而到上海、南洋等地擔任報紙筆政。武昌起義後，任孫中山機要秘書。歷任黃埔軍校政治部主任，國民黨中央執行委員、宣傳部部長、政治委員會委員，中山大學校長，國民政府委員、考試院院長等職。一生著述甚多，於各報刊發表了大量文章，並著有《孫文主義之哲學的基礎》等。 ^[2]