一個人的世界史

● 1900-2000話語如何改變我們的精神世界

● 餘世存二十年讀書思考所成，以一個人的內在需求解讀20世紀世界史

● 極簡的歷史敍事方式，厚密的全棲世界史視角

● 迭出的時新概念，本質源於對世界史的清晰理解和認知力

《一個人的世界史》是有關世界人物言行的精華集錄。全書用33個專題或觀念展現世界史的相關內容，它以平視人物的方式，記錄了上至總統國王下至平民百姓的言行事蹟。這樣的碎片世界史對普通讀者是一大方便，沒有意識形態或學術圈子的概念束縛，直取世道人心。它以精練的文字，以一個人內在需求的33種維度，重新建構和完善一個人的生命價值體系，展現20世紀世界歷史的喧譁與孤獨！

書末附錄字母索引版的1000餘位世界史人物簡譜，助力讀者釐清歷史與人物間自然編織出的事件線索，亦是本書獨具匠心之處。正如餘世存先生所説：“在編寫這本書時，書中千餘人，最讓我感慨的是他們從未浪費生命和造化賦予自己的才華，創造出貢獻於全人類的文明。”

近半數的世界大師被特定的時代社會妖魔化過，明乎此，當知今天社會的文明狀態。本書是徐繼畲、林則徐等人“睜眼看世界”之後，百年中國人看世界的細節之大成！ ^[1] 

當今的世界文明處於一體化進程的“深水區”，其狀態彷彿我國的春秋時代，這本書是個性的展示，是每個人的“一家之言”；又是新的“國語”，它指向新的國家文明和個人文明。

看到餘世存編著的這本書，我是認可並贊同的。我們現在處在世界之中國階段的入口處，我們理應對國際社會的人物故事如數家珍，他們跟中國的歷史一道構成了我們的文明財富，熟悉、瞭解他們，將有益於我們自身，有益於文明的健康發展。

——吳敬璉（著名經濟學家）

這也許就是人類靈魂最深沉的悲劇——對自身命運永遠懷有憤懣與哀思。從來沒有任何國家的文學像現代漢語這樣，靈魂與肉身持續撕裂。漢語世界的人們藉由西方文獻，找到靈感、樂趣與驚奇，從而將其視為中國文學的一部分。然而，真相併非如此……

——弗朗西斯科-郗士（歐洲著名學者、記者，哲學博士，前意大利駐華使館文化參贊）

這本世界史書收集的都是一些零散的語錄，沒有國家大事，沒有古奧文章，只有千姿百態的人物，和他們的精彩風流。歷史留下的只有個人，他們在某種規則下重新聚合生動。這裏有最低限度的文明共識，也是我們每一個人的自由之路！

——網友 ^[1] 

餘世存

詩人、學者，畢業於北京大學中文系。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、志願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻獎”。

已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中國話語》《老子傳》《人間世：我們時代的精神狀況》《家世》《大時間：重新發現易經》《東方聖典》（主編）等。 ^[1] 

序一 浩蕩蕩的世界文明主流——吳敬璉

序二 希望在此，此乃善願——弗朗西斯科· 郗士

自序 實踐人類的情懷——餘世存

飲食第一 ……………………… 016

男女第二 ……………………… 027

人生第三 ……………………… 042

臨終第四 ……………………… 055

非命第五 ……………………… 075

明鬼第六 ……………………… 086

暴言第七 ……………………… 098

變異第八 ……………………… 109

隔膜第九 ……………………… 122

風格第十 ……………………… 133

良善第十一 …………………… 144

兼濟第十二 …………………… 156

人論第十三 …………………… 166

神傷第十四 …………………… 182

修齊第十五 …………………… 196

教言第十六 …………………… 206

願言第十七 …………………… 218

心智第十八 …………………… 229

史景第十九 …………………… 242

天下第二十 …………………… 257

食貨第二十一 ………………… 270

非攻第二十二 ………………… 281

所染第二十三 ………………… 291

意志第二十四 ………………… 303

應對第二十五 ………………… 313

逸聞第二十六 ………………… 323

文苑第二十七 ………………… 336

武林第二十八 ………………… 349

修辭第二十九 ………………… 362

引言第三十 …………………… 375

預言第三十一 ………………… 385

自覺第三十二 ………………… 397

中外第三十三 ………………… 411

後記 世界之中國的眼光和個人完善

附錄 人名索引 ^[1]