龍之章

生於清嘉慶年間一個世代書香之家。祖父龍復，字培元，乾隆丁酋萃科，著有《四樹堂文集》。父龍廷霖，字怡如，嘉慶辛酋拔貢，嘗在京都遊稿，著有《學古齋文集》二卷，以“議論縱橫，出入經史，筆力奇奧”著稱於世。其叔父龍廷圭亦歲貢生，兼通岐黃。

龍之章為龍廷霖季子，幼時即才思敏捷，聰明過人，且專心致學，不事戲嘻。其父恐其幼弱太專而影響身心，常以玩耍誘之，終不能變其特性。繼而功夫純熟，為文卓然成章。十三歲即能明辨事物，有獨特見解。據清代《項城縣誌》：之章“束髮受書，即不屑屑於章句俗學，必求有濟於世”，“功名富貴視之蔑如。”（舊縣城縣誌卷·卷二十五·人物誌·451頁）。至十八歲，以其“才雋學博、落落有大志”而選入府學，取為歲貢生。由於他蔑視功名利祿，不入仕途，潛心有濟於社會人生的事業，於課讀之餘，兼及醫學，專心致志地攻讀《素問》、《靈樞》、《傷寒》、《金匱》、《石室秘錄》等經典及醫學名著，他博覽百家，窮深探微，善於獨立思考，嗜骨能化，師古而不泥於古，不為成説所縛，對許多危症痼疾每能起死回生，被時人譽為“神醫”。

龍之章的前大半生以教學為業，兼治醫而不售藥，因他不忍取病家之利。他四十二歲喪妻，晚年喪子，諸孫幼小，家業衰微，加之戰亂頻繁，才不得不以醫為生計。並將平時臨牀經驗及心得之妙，以詩歌夾敍的形式寫成《蠢子醫》。此書初為家藏本，繼而在親友中爭相傳抄。後腦經其侄龍金門、其孫龍鎮川、侄孫龍浚川篆編整理，於清宣統三年（公元1911年）集資刊行（石印本）以傳於世，從之章始，今龍門醫學以相傳七代，代代有得力於這部著作而聞名鄉里者十七人，其在傳門人不可勝數。

《蠢子醫》一書共分四卷，約十二萬字，二百八十四論，全書反映了龍之章對多種學科病症治療的奇驗和獨到的見解。他對發病的認識和立法制方，十分注重五運六氣，並提出“醫道以氣運為主”的理論。他研究脈學，兼收各家學説，注重常變，自成一家，往往能據脈直言病候，洞見隱情，使病人及其家屬為之嘆服。在治療方面，他重視治胃補脾，指出“萬病以脾胃為主”。在藥物運用方面，他善用“霸藥”，書中所載方劑約有三分之一為駿猛有毒之品。但他善於掌握運用時遵古炮製，轉極毒之品成極平之性。據清項城縣誌記載：“《蠢子醫》其論運氣、脈理、病源、用藥，妙有獨得，為古今人所未道。至於用巴豆、馬前、白坯各毒藥，似為蹈險而確有奇效。其言之顯，雖婦孺可解；其技之神，雖古人罕儷。”此書流行社會已有數種版本。1936年裘吉生將其輯入《珍本醫書集成》，並在《蠢子醫》提要中介紹稱：“本書所論，皆屬經驗之談……頗多不傳之秘。”國醫中醫研究院餘瀛鰲、盛維忠二氏撰文《龍之章及其蠢子醫》，在《河南中醫》雜誌1983年第一期《河南歷代名醫及其著作》專欄發表。譽此書“診療把握綱要，汲古出新”、“方藥經驗心得，頗多不傳之秘。”1986年，上海中醫學院王玉潤、張伯訥、何傳毅教授審訂後，將《蠢子醫》全書收錄於《珍本醫書集成》第十四冊，發行全國，為豐富祖國醫學寶藏作出了貢獻。