黃籙齋

蜀主孟昶曾經降香四川青城山，地方官敬獻美女，姓張名麗華，蜀主遂納之以為妃。同處於丈人觀，青城山下玉泉流湧，清澈非凡，麗華於泉中沐浴後，竟裸身從青城腳下丈人觀的五嶽丈人神像前經過，因褻瀆上真而獲罪，犯天誅後被打入地獄受罰。青城道士李若衝夜歸，路遇張麗華所葬之所，有女子號泣而出，詣若衝前賦詩云：獨卧經秋墮鬢嬋，白楊風起不成眠。澄思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠鈿。言訖，復泣而退。若衝還觀，時值上元，見丈人殿上天官、五嶽丈人，校勘生死罪目，有一女子，被縛鐵柱之上而受拷打。李若衝將其所見所遇告之其師唐洞卿仙師。師父告訴李若衝，既然張麗華以詩相告，汝當救拔之。李若衝於是便在青城山下的丈人觀為其建黃籙齋筵。明日張氏所葬之地，有沙字四句雲：符使忽忽扣夜扃，便隨金簡出幽冥。蒙師薦拔恩非淺，領得生神九過經。

在台灣所見的黃籙拔度齋儀規模，以午後起鼓、晚飯結束的「靈前繳庫」（又稱乙夜），和中午十二時起鼓、深夜結束的「午夜式」（又稱金書）最為常見；其次為前一夜起鼓、第二天深夜結束的「一朝」（又稱九幽），前一天中午起鼓的「一朝宿啓」（又稱十回）；較隆重的前二夜起鼓的「黃籙二朝以上」則少見。主要表現的宗教精神是懺悔與赦免，經由解罪與鍊度，幫助亡魂升往仙界。

重要的儀式如頭旬（頭七）的「開通冥路科儀」，旨在藉由神光接引亡靈上升仙宮，禮拜朝真。「轉度人經」旨在讓魂歸北宮的亡魂懺悔皈依，並超拔進入南宮陶魂鑄魄，鍊度昇仙。「放赦」是由天尊大放光明，赦官騎馬頒下三天門下赦書，即言亡靈「前生今世所犯罪愆，鹹賜蠲除，早蒙超度」。「轉藥師寶懺」旨在乞請藥師仙醫賜藥治療身心疾病，使亡魂的病穢惡氣全部解除。「沐浴」則在靈座前以草蓆圍做浴室，經由九龍神水煉化，使骷骨完形改貌，真容正色。「給牒」指領受通行仙界的憑證牒文。「解結」是用49枚銅錢與絲鈕相結後再分別解開，象徵了結生前一切罪愆。「鍊度」即經由水池火沼煉化真形，使病困、濁穢的殘形重合成體。「過橋」中亡魂在孝眷的扶持下完成濟度，讓亡魂被太乙救苦慈尊接引超升仙界。「填庫」俗稱「燒庫錢」，表示孝眷為亡者償還其出生時向天庫所借用之庫錢，其涵義不僅表現償還報謝的孝思，燒庫錢時全家族人均要以手牽線圍繞，自有一種凝聚家族的氣氛。而遇有非自然死亡者，依其不同情形，另增加脱索（自縊者）、轉車藏（水難溺亡轉水車藏、產難刑傷墜入血湖者轉血車藏）、打城（打破枉死城拔度早亡者）等救度儀式。