鶴佬語

閩台地區的族譜普遍聲稱其先世來自河南光州固始,但自宋代著名學者鄭樵、方大琮始,學者多有質疑、考辨。固始傳説的成因除了受帝王故里的政經特權、中原正統觀念影響外,還與地緣關係建構、聖賢崇拜心理等因素密切相關。 ^[2]  已有學者駁斥“四姓入閩”或“八姓入閩”之説，《開元錄》説：“閩州，越地，即古東甌。今建州亦其地，皆蛇種，有五姓，謂林黃等是其裔。”《開元錄》屬於開元年間的政事彙編資料。至遲在漢末三國，閩地土著中已有張、詹、何、洪、吳、華、鄒、隨、黃、翁、唐、徐、鄭、林等姓，南朝時期又有陳、蔣姓，唐、黃、吳、林等可能來自土著音譯人名的首字。閩地華夏化進程緩慢，閩地人羣大規模編户入籍要到唐朝中後期。 ^[1] 

由於「台灣話」並未有統一標準名稱，本文將以常見之「台灣話」、「鶴佬話」、「河洛話」、「台灣閩南語」等名詞交互使用。（參見後述）

在現代台灣社會，大概有60%的人口能操流利的台灣話，約有80%的人口能聽解台灣話。通常，我們也將以台灣話為母語的族羣稱之為鶴佬人（Holo（Hō-ló）或 Hoklo）。不過，隨著不同族羣之間的通婚和融合，語言和族羣之間的界線並不是呈現完全的一對一的關係，有些「鶴佬人」並不會講鶴佬話，而有些非鶴佬人則能講流利的鶴佬話。例如有些平埔族由於漢化早，生活語言已與鶴佬人無異；但也有可能部分鶴佬人生活在以普通話為主的都會中，對台灣話的瞭解就比較薄弱。