難老泉

當鋪，錢號，窄軌道，已經隨着土皇帝的覆滅最後湮沒了；煤炭，汾酒，老醋，卻在人民的生活裏廣泛散發着熱力和芳香。山西是個寶地，太行山、呂梁山象兩隻巨大的膀臂從東西兩面環抱着它；黃河、汾河象兩條鮮血流注的動脈滋潤着它。穀物和礦藏顯示着大地的富饒，抗日戰爭的業績歌頌着人民的英勇。這裏的高山、密林，城鎮、村落，哪裏沒寫過可歌可泣的故事呢？二十幾年前在游擊隊裏跟這個地區建立起來的血肉感情，現在依然是熾熱的。象回故鄉一樣，帶着濃摯的懷想我們踏進了山西。

山西的省會太原，是一座古老的美麗的城市。滾滾的汾河從城西流過。東有東山，西有西山，北有卧虎，南有雞籠，太原正好坐落在一個肥沃的盆地裏。城裏一片黑瓦房，密密匝匝，處處是高牆深巷，幾進的庭院。不過比起解放後的新建設來。舊城顯得太侷促了。在宏偉的建設規模裏。舊城只能算一個小小的角落。新建設中，不説別的，只城外一條寬闊的迎澤路，兩旁就都是四層五層的高樓。迎澤路向西延伸，橫跨汾河是一座十八個橋墩的迎澤橋，橋又寬又平，一直伸到西山腳下。這裏矗立着多少廠礦的煙囱，濃煙瀰漫，告訴人新興的工業是多麼發達；街街巷巷熙來攘往的人羣，有説有笑，呈現着一種繁榮的景象，歡樂的氣氛。

過迎澤橋向南，沿西山山麓走五十里，是晉祠。在晉祠，我們訪問了“難老泉”。

“難老泉”，聽聽名字就給人一種年輕的感覺。不必看見，就彷彿已經看見了。那噴湧的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的。在《滕王閣序》裏王勃慨嘆説，“馮唐易老，李廣難封”，比較起來，這難老泉實在值得叫人讚賞羨慕。

泉，論歷史，實際倒是很老的。從地質考察，據説有兩萬萬年或者三萬萬年呢。據文字記載，“難老泉”是晉水的主要源頭，古時候的晉國因晉水得名。晉國若是從“桐葉封弟”説起，在也該有三千多後了吧。“桐葉封弟”的故事，歷史傳説是這樣的：

西周初年，武王姬發死後，他的大兒子姬誦還很小，就由周公姬旦扶助做了國君，就是成王。有一天，姬誦和弟弟叔虞在一塊兒玩，他把一個桐葉剪成圭形，送給叔虞説：“我拿這封你吧。”叔虞把這件事告訴了周公，周公就問姬誦：“你要封叔虞嗎？”姬誦説：“我是跟弟弟説着玩的。”周公説：“天子無戲言。”於是姬誦就把叔虞封為唐的諸侯。叔虞到了唐．發揮了自己的智慧和才能，領導人民改良農田，興修水利，發展農業，使人民生活逐漸安定富裕，就成為唐人愛戴的封建領主。

叔虞死後，他的兒子燮，因為境內有晉水，就改國號為“晉”。山西簡稱晉省，就是從這裏來的。後人為了紀念叔虞，在晉水源頭建立了一座廟把奉他，這就是“晉祠”。

晉祠坐西向東，前臨曲沼，後擁危峯，水秀山明，風景是很幽美的。酈道元的《水經注》記載：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠。”看來晉祠在北魏以前就有了。當初也許規模並不很大，經過北齊高歡父子在這裏起樓閣、築池館；唐太宗李世民親自寫了《晉祠之銘並序》碑；宋仁宗趙禎又在晉祠西端為叔虞的母親邑姜修了宏偉壯麗的聖母殿，一代一代重修增建，裏邊殿堂樓閣，亭台橋訪，足有三百多項名勝古蹟。象“魚沼飛架”、“蓮池映月”、“雙橋掛雪”，每一種景物都各具形勢，各有特色，引人人股。其中“晉詞三絕”，更深深吸引着遊人的欣賞和留連。

“晉詞三絕”，一絕是“宋塑侍女”。在聖母殿裏圍繞着邑姜鳳冠霞帔的坐像，有四十四尊侍女塑像，據説是宋朝的作品。塑像塑得精緻、細膩，一個個都象活的。雖然身體的豐滿俊美，臉形的清秀圓潤，神態的婉約自然，都有共同的地方，但是四十四尊四十四個樣子。有的象在沉思，有的象在凝視，有的象在緩歌徐吟，有的象在低聲細語，還有的微笑，有的輕顰，……衣裳，服飾，顏色，一切都那樣逼真。走近去，你彷彿會聽見她們説笑的聲音，會感覺出她們呼吸的温馨。　二絕是“古柏齊年”。傳説西周初年這裏栽有兩株柏樹，因為同樣古老，所以叫“齊年柏”。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫卧如虯龍斜倚在擎天柏上，披覆在聖母殿左側。另有一株“長齡柏”，傳説是東周時候栽的。

三絕就是“難老泉”。

“難老泉”的來歷，有一個美麗動人的故事：

傳説在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐樹。她婆婆虐待她，一直不讓她回孃家，每天都叫她擔水。水源離家很遠，一天只能擔一趟。婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔水的困難，不許換肩，折磨她。有一天，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，要用她擔的水飲馬。老人滿臉風塵，看樣子是遠路來的，柳氏就毫不遲疑地答應了，把後一桶水送給了馬。可是馬彷彿渴極了，喝完後一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔一趟吧，看看天色將晚，往返已經來不及了；不擔吧，挑着空桶回家。一定要挨婆婆的辱罵。鞭撻。正在躊躇的時候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕裏抽一下，水就會自然湧出，漲得滿甕。轉眼老人和馬都不見了。

柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應驗。以後她就再也不擔水了。婆婆見柳氏很久不擔水，可是甕裏卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發現了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回孃家，小姑拿馬鞭在甕裏亂抽一陣，水就洶湧噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭髮往嘴裏一咬，一氣跑回古唐村，什麼話沒説，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。

這故事的題目叫做《飲馬抽鞭，柳氏坐甕》。晉祠背後的山叫懸甕山，《山海經》裏説：“懸甕之山，晉水出焉。”這大概就是“柳氏坐甕”的根源。泉水從一丈深的石巖裏湧出來，真有點象從甕裏湧出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點八噸。流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減。水微温。通常是攝氏十八度。泉水澄清碧綠，象瀉玉潑翠一樣。李白遊晉飼曾題詩説：“晉飼流水如碧玉，“百尺清潭寫翠娥。”可以想見它的美麗。這道泉水，和“魚沼泉”、“善利泉”，匯成普水南北兩渠。除了供應居民食用，可以灌溉三萬畝農田，開動一百盤水磨。范仲淹遊晉飼曾讚美説：“千家灌禾稻，滿目江南田。

從“難老泉”向前走幾步，有水潭叫“不繫舟”。水潭四周用漢白玉低欄圍成船的樣子，因此得名。潭水冬温夏涼，寒天水汽蒸騰，象雲霧一樣。水面有浮萍，譚底有水草，都冬夏常青。長長的水草隨着流水波動，象風吹麥浪，盪漾起伏。有人題詩説：“涓涓難老泉，分流晉祠側，中有長生萍，冬夏常一色。”水潭中間是“中流砥柱”，也有一個令人驚心動魄的傳説：

幾百半前，這裏南北兩渠的農民，由於地主、土豪的挑撥，經常為爭水互鬥。天越旱，鬥得越厲害。後來官府設下毒計，説要“調解”糾紛，就在潭邊支一口滾沸的油鍋，鍋裏放十枚銅錢，説：哪方有人能當眾從鍋裏取出幾枚銅錢，以後就分幾分水量，判定之後，永免爭執。這時候，從北渠的人羣裏，走出了一個青年，他勇敢地伸手從油鍋裏取出了七枚銅錢，於是北渠的農民就永遠得七分水量。可是那青年受燙傷過重，當場死去了！

青年姓張，是晉祠山邊花塔村人，人們稱他為張郎。北渠的羣眾為了紀念他，就把他的屍骨埋在了“中流砥柱”下面。為了分水，在砥柱東面築了一道石堤，在堤腰鑿了十孔圓洞，南三北七。在東堤又築了一道人字堰，作為南北兩渠的分水嶺，以免出堤後水流混合。

人民是一家。地成大塊，水也統一調度。一邊支應新建的熱電廠用水，一邊澆灌一千頃稻田。

一手是工，一手是農，晉水的無限潛力得到充分發揮了。這裏邊有更多的人用水力再創造的力量。

一九五六年初秋，我們一天經歷了三十個世紀，欣賞了晉詞那樣豐富的文物古蹟。當我們出“對越坊”，沿“智伯渠”往回走的時候，回頭看參天古木掩映下的樓台殿閣，看一抹果樹林株株都滿掛着累累的果實。右邊十里稻花，左邊煙囱入雲，實在是興奮。

但是最難忘的還是“難老泉”。

記憶還是新的。

1961年 11月 20 日

吳伯蕭（1906—1982）原名熙成，筆名山屋、山蓀，是中國當代著名文學家和教育家。也稱吳伯簫。

他的作品主要收集在《羽書》《黑紅點》《北極星》《忘年》《吳伯蕭散文集》中。散文《南泥灣》《一罈血》《記一輛紡車》《菜園小記》《我沒見過長城》等，作為範文收入在中學語文教材中，《早》被編入小學語文教材，其數量之多在同代作家中首屈一指。這些作品以其真摯深厚的情感，樸實動人的描繪，嚴謹縝密的結構，清麗洗煉的語言，贏得了廣大師生的喜愛。