銅胎畫琺琅

清代康熙年間,歐洲彩繪琺琅工藝品,傳入我國宮廷,旋即受到皇室們的喜愛。康熙五十七年,宮廷在內務府養心殿造辦處設琺琅處,逐漸把我國的燒瓷製作推向高潮。 ^[2]  銅胎畫琺琅的製作技法，起源於15世紀中葉歐洲比利時、法國、荷蘭三國交界的佛朗德斯地區。15世紀末，法國中西部的裏摩居，以製作琺琅工藝為基礎，發展成畫琺琅的重鎮，初期製作以基督教為主題的器物，後來逐漸製做成裝飾性的工藝品。隨着東西貿易的發展，西洋製品開始湧入。因廣州在清代屬於我國唯一對外開放門户，西洋琺琅由此先傳入廣州。

西洋琺琅由廣州等港口傳入中國，並就地設廠研製，稱之為洋瓷，宮中則稱其為廣州琺琅。當時，廣州的產品多保留着西方文化的韻味，由於燒造技術不高，釉料呈色不穩定。康熙五十八年(1719年)，聘請法蘭西畫琺琅藝人陳忠信來京，在內廷琺琅處指導燒造畫琺琅器。其式樣、圖案主要是中國風格，少有西方畫琺琅的特點。後來，畫琺琅工藝約於雍正年間傳入蘇州地區，從而形成了內廷琺琅處和廣州、蘇州三大畫琺琅生產中心，產品各有特點。

由於廣州在清代屬唯一對外開放門户，許多外國人都由此進入我國，使廣州的琺琅製作在國內始終處於很高水平，地位舉足輕重。那時，畫琺琅的最大產地是廣州，不僅有規模巨大的畫琺琅行業和作坊，且向內廷輸送畫琺琅匠人。宮內造辦處的琺琅匠人大多是由粵海關選入，稱為“南匠”。他們進京效力，大量生產以滿足皇室需要。 ^[2] 

銅胎畫琺琅帶有獨特的西式風格，富有繪畫趣味，故又稱“琺琅畫”。造型典雅，紋飾細膩，色彩清秀。從工藝上可分為兩大類；一是胎體鏨花配飾；一為不鏨花配飾。前者屬高級藝術品，後者為普及品。產品大多數為實用的瓶、盤、碗、罐、碟、盞，或盤套的酒具、煙具；少部分則是爐、 鼎、斝、爵、燻、掛屏、插屏等裝飾品。