金啓孮談北京的滿族

先生雖出身清朝皇室，為清乾隆帝第五子榮純親王永琪七世孫，然其研究立足點卻早已突破了一室一家的小圈子。先生説：“我生長京中而母親又在郊區營房裏，這種條件不是任何一個滿族人都具有的，理當將親身見聞貢獻出來。唯迄今已發表的關於滿族的著作，和我親見親聞，差距太大。比如有的著作中所宣揚的滿族的缺點，我以為正是他們的優點。許多著作喜歡寫滿族的上層，我以為光上層不能代表滿族，重點應該瞭解滿族下層。不少著作邊敍述邊檢討、邊批判，我以為應據實直書，存留信史。”這些觀點突出地反映在書中對滿族從清末到解放前夕一段歷史的重新評價，真實地記述了北京的滿族在辛亥之後的生活狀況、思想感情以及在社會變革時期的處境和活動，為了解和研究二十世紀前半葉北京滿族以及相關民族的社會、歷史、語言、風物、民俗諸問題提供了可靠的第一手資料。

金啓孮先生（1918-2004），北京滿族人，姓愛新覺羅氏，為清乾隆帝第八世嫡孫。著名女真學、滿學、蒙古學專家，原遼寧省民族研究所所長、教授，《滿族研究》主編。先生自幼受家學薰陶，青年時代又赴日本東京帝國大學（今東京大學）留學，專攻滿洲史、蒙古史。先生以熟知清代滿、蒙掌故並通達滿洲、女真、蒙古語文這種得天獨厚的優勢，在歷史學、民族學、古文字學諸領域作出了卓越的成就與貢獻。

先生曾任內蒙古大學教授，1982年應邀赴遼寧籌建以滿學研究為中心的遼寧省民族研究所，任所長。同時創辦《滿族研究》及《滿族研究參考資料》兩種刊物，並任主編。主要著作有：《女真語言文字研究》、《女真文辭典》、《滿族的歷史與生活》、《北京郊區的滿族》、《京旗的滿族》、《府邸世家的滿族》、《瀋水集》、《漠南集》、《梅園集》、《清代蒙古史札記》、《愛新覺羅氏三代滿學論集》、《愛新覺羅氏三代阿爾泰學論集》、《紅樓夢新研究》、《顧太清與海淀》、《中國摔跤史》、《妙蓮集、寫春精舍詞》、《明善堂文集校箋》、《天遊閣集》等。

前言

北京滿族概説

第一部分：北京郊區的滿族

一、營房中的滿族

（一）營房中滿族的性格和思想

（二）重內親

（三）檔子房

（四）練武、打架、禦侮

（五）營房中的飲食

（六）營房中的髮式、頭飾和服裝

（七）營房中的房屋

（八）營房中的語言

（九）營房內外的民族關係

（十）營房中的宗教信仰

（十一）營房中婦女的社會地位

（十二）營房中的書籍和讀書、説書

（十三）腐蝕

（十四）悲劇的一瞥

（十五）破敗的過程

二、散居的滿族

（一）滿族散居户的思想、感情，他們與附近住户的關係

（二）散居滿族的生計和他們的手工藝

（三）散居滿族的悲哀

三、園寢附近的滿族

（一）園寢的規模

（二）園寢章京和蘇拉、守兵

（三）京兆農村的樣相(一)

——農村的滿洲化和蘇拉的漢化

（四）京兆農村的樣相(二)

——農村的其他少數民族化

（五）京兆農村的樣相(三)

——薩滿變香頭

（六）京兆農村的樣相(四)

——園寢的破敗和蘇拉外流

第二部分：京旗的滿族

一、京旗的含義和北京八旗轄地的劃分

二、以軍事組織劃分城市住區不始於清

三、京旗滿族的性格和思想

四、京旗滿族的宗教信仰

五、京旗滿族信仰中的薩滿教遺俗

六、京旗哈喇(hala)和冠姓

七、京旗的語音和語調

八、京旗的口頭文學

九、京旗和京劇

十、京旗和曲藝

十一、京旗內外的民族關係

十二、轉換時期京旗的處境

十三、京旗的羣眾團體和請願運動

十四、結論

第三部分： 府邸世家的滿族

引言

一、清代封爵制度及府邸世家

二、府邸世家的所在

三、滿蒙王府世家之間的關係

四、府邸世家的禮節

五、府邸世家的稱謂

六、府邸世家的福晉、夫人

七、府邸世家的側福晉、側夫人、姨太太、姨奶奶、侍妾、姑娘

八、府邸世家的阿哥、哥兒

九、府邸世家的格格和姑娘

十、府邸世家的婚姻

十一、底邸的府官

十二、府邸的太監

十三、府邸世家的包衣、蘇拉、僕人、小子

十四、府邸世家的陪房、嫫嫫、僕婦、丫鬟

十五、府邸世家的文化和文學

十六、府邸世家的宗教信仰

十七、府邸世家的娛樂

十八、府邸世家與盜賊

十九、府邸世家的生活尚儉

二十、辛亥後府邸世家的破敗