金元明清詩詞理論史

在上編第四章（“清代詩歌批評”）“王士禎的‘神韻説’”一節中，作者引入了畫論中的“逸品説”來評介王氏的詩學思想，從“逸品説”產生、發展的歷史和內涵及其對“神韻説”的影響這一角度來剖析王漁洋的詩學主張，證明與南宗畫、文人畫關係緊密的“逸品”畫論在作家、題材、風格諸論方面均被王氏融合為“神韻説”的有機組成部分，這也是王士禎的詩學思想較前人更為全面、深入的一個極為重要的原因。另外，在討論祝允明、屠隆等人的詩學觀念時也運用了這一方法。第二，該書涵蓋範圍較廣，對學界常易忽略的部分多所發掘，能言他人所不及者。作者對這一段詩詞理論條分縷析，細加挖掘，如“同光體”、晚清四大詞人、陳廷焯的《白雨齋詞話》、王國維的詩詞理論，等等，均給予透闢而詳盡的闡發。

上編金元明清詩論

第一章金代詩歌批評

第一節金代詩歌創作與詩歌理論概述

第二節金代中後期的詩論

一、趙秉文與李純甫的詩論

二、王若虛的詩論

第三節金元之交元好問的詩論

一、《論詩三十首》的詩學主張

二、《中州集》的詩學與史學價值

三、詩文序跋中體現的詩學觀點

第二章元代中後期的詩論

第一節元代詩人的詩歌批評

一、元代前前期北方的詩歌批評

二、元代前期期南方的詩歌批評

三、元代中後期的詩歌批評

第二節元代詩話與詩選的詩學價值

一、元代詩話的詩學價值

二、元代詩選的詩學價值

第三節辛文房《唐才子傳》的詩學價值

一、《唐才子傳》的寫作動機與寫作時間

二、《唐才子傳》的理論價值

三、《唐才子傳》的史料上的缺陷及今人之補正

第三章明代詩歌批評

第一節明初的詩歌批評

一、宋濂、高啓等人的詩歌批評

二、瞿佑的《歸田詩話》

三、高棅的《唐詩品彙》

第二節“前、後七子”與“末五子”的詩歌批評

一、李東陽的《懷麓堂詩話》

二、“前七子”的詩論

三、“後七子”的詩論

四、胡應麟《詩藪》對復古主義詩論的總結

第三節“公安派”與“竟陵派”的詩論

一、與“前、後七子”同時的反覆古詩論

二、從李贄、湯顯祖到“公安派”的詩論

三、“竟陵派”的詩論

第四節明朝末年的詩歌批評

一、陳子龍的詩歌理論

二、錢謙益的詩歌理論

第四章清代詩歌批評

第一節清初詩論

一、錢謙益門人及其同調的詩論

二、王夫之的詩歌理論

三、葉燮的詩歌理論

……

下編金元明清詞論

第一章金元時期的詞論

第二章明代詞論

第三章清代詞論（上）

第四章清代詞論（下）

主要參考文獻

後記 ^[2]