鄉土心路八十年

上篇：鄉土心路八十年——中國近代化過程中農民意識的變遷。1840-1920年之間，中國農村社會結構出現了一系列變化，農民意識對於近代化和西洋化，呈現宏觀上冷漠抗拒、微觀上親近接受的矛盾外觀。作者選定這個特定的歷史階段，從底層民眾的觀念和作為思想主體的農民意識的變遷這個角度，重新闡釋近代史。下篇：拳民與救民——世紀之交的民眾心態解讀。作者主張將義和團運動的起源放在中國北方的鄉土社會上，考察鄉土社會風習、信仰、戲曲、民俗、巫術等文化因素，到底哪些因素對義和團起了作用，如何起作用？義和團是如何通過他們效法的戲劇人物，表現他們的政治意向的？民間信仰的符號是如何轉化為政治表達的？按照同樣的思路，再研究世紀初的教民羣體，即中國的基督徒，對其信仰、價值及政治意識做出概括和分析。

目錄

導言

傳統農村社會的觀念世界

農民意識的塑型者――小渠道教育

農民的傳統政治意識

農民的宗教意識

農民的倫理觀念

農民價值取向的多重表徵

農民文化心理的二極結構

闖入大門的陌客

末世輪迴與鄉場風波

門外來了第三者

三元里的象徵：人犯我犯

新奇感的啓示：農民的上帝

天國的氣度――學習的熱情

天國的宗教――司芬克斯之面

天國的行事――不協調的和聲

碰撞與斷裂：從嫌惡到同仇敵愾

世態温涼――敵意的彌散

死水微瀾――打教訛言的流佈

文化衝突的悲喜劇――風俗之戰

新十字軍東侵的後果――鄉村民族主義的興起

農民看洋務

世紀之變

亡國預警――甲午敗績

農民眼中的“康黨”

神道救國（一）：戀舊情結

神道救國（二）：補位現象

神道救國（三）：扶清意識

神道救國（四）：進步信息

社會動盪的“文明”習染

雙重失落之後的農民心態

新市民的崛起與農村社會成份的變化

“南北通，鐵路長，大清亡，中國強”

小傳統意識的結構性缺損――皇權的殞落

已盡的氣數與飄落的皇冠

新觀念的浸潤與鄉下人的期待

新覺醒的前夜：消沉的看客

結語

主要參考書目 ^[1] 

張鳴，浙江上虞人，1957年生，中國人民大學政治學系教授，博士生導師。著有《北洋裂變——軍閥與五四》、《武夫治國夢》、《鄉土心路八十年》、《鄉村社會權力和文化結構的變遷》等，以及歷史文化隨筆，有《直截了當的獨白》、《關於兩腳羊的故事》、《歷史的壞脾氣》、《歷史的底稿》、《歷史空白處》。