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道德經幢

(河北省邢台市道德經幢)

鎖定
邢台道德經幢為唐開元二十七年(739年)時任邢州刺史李質造立,已有1200多年的歷史,是我國現存較好、年代較早且形體較大的石刻道德經幢。1982年,被定為河北省重點保護文物。原位於邢台市舊城東北部的邢台道教聖地龍興觀內,解放後移植到邢台市襄都區 [1]  南長街辦事處後院內,現立於清風樓北邊的清風遊園內。
2013年被列為全國重點文物保護單位,此類道德經幢在全國現僅存三座,尤其珍貴。 [1] 
中文名
邢台道德經幢
建造年代
唐開元二十七年(793年)
文物級別
國家重點文物保護單位
地理位置
河北省邢台市襄都區 [1] 

道德經幢邢台道德經幢

道德經幢景觀
道德經幢景觀(20張)
邢台道德經幢,位於邢台市舊城內東北部,現南長街辦事處後院內。
《道德經》為老子所著。老子,姓李、名耳,世傳其為道教始祖,唐玄宗甚尊崇之。開元二十一年(七三三年),玄宗皇帝(李隆基)親注《道德經》。開元二十三年(七三五年),玄宗用道門威儀司馬秀言,令天下諸州皆於一大觀內立石刊刻。公元二十七年(七九三年)八月五日,邢州刺史李質遂於邢州龍興觀(現眼科醫院附近)內,立此經幢。
經幢高約七米,以亭覆庇,由頂、身、座三部分組成,八面稜形,分為三截。一至七面,陰刻楷書《道德經》原文及玄宗皇帝對《道德經》的逐句註釋。第一面開頭陽刻篆書“大唐開元聖文神武皇帝注道德經一部”十六個大字,每個字高十點三公分,寬十一點二公分。第八面上部,書寫“大唐開元二十七年,歲在單閼月中南呂五日乙丑,皇五從弟中散大夫使持節邢州諸軍事守邢州刺史上柱國質建”句。第八面的中部,為大宋端拱元年(九八八年)邢州軍事柱國何纘撰文、盧華書撰、李思順鐫刻的“重修邢州龍興觀道德經台記”。第八面的下部,為清道光十八年(一八三八年)十月師段圻觀所寫之《記》並民國二十八年(一九三九年)邢台縣縣長苗作新為募資修台建亭事所寫之《記》。
據説,道德經幢在全國現僅存三座,我市此幢實彌珍貴。但在“十年動亂”中,這座千年古幢被用炸藥摧毀。現尚存的兩塊幢體,字跡清晰可辨,已重新妥加保護。一九八二年,河北省文物局確定此幢為省重點保護文物。
邢台市新增10處全國重點文物保護單位
2013年5月3日,國家文物局公佈第七批全國重點文物保護單位名單,目前,邢台市全國重點文物保護單位總數達到21處,位居全省前列。邢台市新增10處:臨城縣補要村遺址、隆堯縣柏人城遺址、邢台縣鹿城崗、南宮市後底閣遺址、臨西縣臨清古城遺址、邢台縣南賈鄉石塔、平鄉縣文廟大成殿、南宮市普彤塔、邢台市天寧寺前殿、邢台道德經幢。 [2] 

道德經幢道德經幢歷史

清末邢台道德經幢照片 清末邢台道德經幢照片
經幢(音chuang),又稱“石柱”、“石幢”,是唐代才出現的一種多面體的佛教石刻,多為八角形八面稜柱(也有少數是六面、四面體、十六面體),少數作圓形石柱體,其上大都刻《佛頂尊勝陀羅尼經》,是塔的一種,後來道教也模仿此一形式,便有了道德經幢。
邢台道德經幢的主要內容,是唐玄宗“箋註”的老子《道德經》。老子,姓李,名耳,字聃,是中國春秋時期的大思想家,世傳其為道教始祖。老子所著五千言、八十一章《道德經》一直被道教尊為經典。唐朝皇室亦姓李,從唐高祖李淵開始便尊老子為其始祖,以此神化李姓皇族,並藉助老子的思想治國安民,“內用黃老,外示儒術”成為李唐王朝的政治基石。早在李淵起兵反隋時,就曾利用當時的“老君子孫將治世”的流言獲得輿論支持,宣傳自己是老子的“聖裔”,尊老子為“聖祖”。唐太宗李世民時下詔曰:“老子是朕祖宗,名位稱號亦在佛先”。唐玄宗(李隆基)更是出於政治上的需要,大力推行崇道抑佛的政策,以消除武則天執政時大肆佞佛給政治、經濟和文化方面造成的消極影響,把老子尊為“萬教之祖”,稱《道德經》為百家之首,在六經之上。宋王欽若著《冊府元龜》雲:“玄宗開元九年(721)三月,置石柱於景龍觀,令天台道士司馬承禎,依蔡邕,石柱,三體書寫《老子道德經碑》。”石柱就是經幢,惜司馬承禎兩處所寫之碑幢,今已不存。開元二十一年(733年),親注老子《道德經》,頒之全國,下詔要求“士庶家藏一本,勸令習讀,使知指要”(《龍角山記·唐明皇詔下慶唐觀》)。開元二十三年(735年),玄宗用道門威儀司馬秀言,令天下諸州皆於一大觀內立石鐫刻道德經幢,供人頌讀。開元二十五年(737年)正月,又在朝中“首置玄學博士”,每年都像科舉中的明經科一樣考試,推崇以老子《道德經》為宗首的道家學説。邢台的道德經幢便是此歷史背景下的產物。
邢台道德經幢產生的直接原因,是當時任邢州刺史的李質是唐玄宗李隆基堂五弟。《全唐文》卷二百六十二記載,“李質,唐玄宗五從弟,開元年間任邢州刺史,興建邢州開元寺、天寧寺、龍興觀等。立唐龍興觀道德經幢。”開元二十七年(793年)八月五日,邢州刺史李質遂於邢州龍興觀(現眼科醫院附近)內,立此經幢。

道德經幢道德經幢介紹

道德經幢高約7米,以亭覆庇,由幢座、柱身和寶蓋三部分組成,八面稜形柱,分為三截,下有須彌台座;幢頂寶蓋為八角形,檐下轉角鋪以簡單華栱,跳出甚遠,承託撩檐枋;柱頭為圓柱形,其裝飾雕刻精細,甚為美觀;柱身八面刻文。
一至七面,陰刻楷書《道德經》原文及玄宗皇帝對《道德經》的逐句註釋,皆為楷書。經文用小字。其文楷中略帶行意,用筆輕健靈動,清麗蕭散,不同於歐柳諸唐楷森嚴拘謹,而有北魏及二王之風,結構緊密疏宕,主筆放長,或扁或縱,大小參差。章法上有行無列,虛和自然。那位被李質請來的書家書丹前可能是先讀了經文,並且痴醉於其中而進入“致虛極,守靜篤”的有無幻化之境,興致所至,揮毫縱筆,竟忘了屬名。正所謂“道可道,非常道;名可名,非常名。”“大音希聲,大象無形,道隱無名”了。又傳為唐朝著名書法家褚遂良所書,《道德經幢》拓文過去金石書籍多有著錄。
道德經幢 道德經幢
第一面(南面上層正中)有方形碑額,開頭陽刻篆書“大唐開元聖文神武皇帝注道德經一部”十六個大字,每個字高10.3釐米,寬11.2釐米。唐玄宗自詡為“開元天寶聖文神武皇帝”,即英明神武勤政愛民的好皇帝。
第八面上部,書寫“大唐開元二十七年,歲在單閼月中南呂五日乙丑,皇五從弟中散大夫使持節邢州諸軍事守邢州刺史上柱國質建”一句。“邢州刺史上柱國質”即李質,時任邢州刺史,勳號是上柱國。自春秋起為軍事武裝的高級統帥。漢廢。五代復立為將軍名號。北魏、西魏時設“柱國大將軍、上柱國大將軍”等,北周時增置“上柱國大將軍”。隋代有“上柱國”、“柱國”,以封勳臣。唐、宋以“上柱國”為武官勳爵中的最高級,柱國次之。歷代沿用,清廢。
第八面的中部,為大宋端拱元年(988年)邢州軍事柱國何纘撰文、盧華書撰、李思順鐫刻的“重修邢州龍興觀道德經台記”。
第八面的下部,為清道光十八年(1838年)十月師段圻觀所寫之《記》、民國二十八年(1939年)邢台縣縣長苗作新為募資修台建亭事所寫之《記》。段圻,河南偃師縣人,清道光6年丙戌科進士,邢州南和縣令。

道德經幢道德經幢保護

據瞭解,唐代道德經幢在全國現僅存三座,具有極為重要的文物價值。邢台道德經幢是校釋老子《道德經》唐玄宗注本的重要資料(史稱“邢玄本”),是研究唐代書法藝術的珍品。它建築典樸,雕刻精細,既可觀中國傳統文化之精華、賞古代書法之精華,又可窺古代石刻、建築之奧秘,增長知識,陶冶情操。
邢台道德經幢整體上保存較好,個別地方略有缺損,還有些後人拓印的痕跡。在文化大革命中,這座千年經幢被人用炸藥炸燬,只剩下兩塊幢體殘件字跡清晰可辨,用水泥粘合為一體。所以今天我們在清風園內所看到的經幢,只能是經過重新拼接保護後的模樣,難以找到清顯的字跡了。
現在,邢台市政府以清風遊園為中心,努力打造由眾多的遺址公園和傳統文化街區構成的“文化核”。漫步在清風遊園,周圍清風樓、邢台道德經幢等古老的建築,讓我們感受到邢台這座悠悠古城那滄桑的歷史;城市綠肺又將邢台古城煥發出勃勃生機,讓我們又感覺到很是愜意。
參考資料