運動變化發展

運動是物質普遍具有的根本屬性。物質隨着時間的推移，不再完全是其自身或完全不是其自身的存在形式，它包括自然、社會和人類思維的一切變化和過程。運動和物質是密切聯繫、不能分離的。一切形態的物質都處在運動的狀態中，任何運動都有物質的擔當者；物質是運動的物質，運動是物質的運動。沒有運動的物質和沒有物質的運動，都是不可想象的。運動和物質一樣是永恆的，它既不能創造，也不能消滅，只能從一種形式轉化為另一種形式。

物質運動的源泉、動力不是外在的力量，而是物質自身的內在矛盾。唯物辯證法的運動觀與唯心主義、形而上學不同，後者把運動和物質割裂開來，或者設想沒有物質的“純粹運動”，或者斷言存在不動的惰性物質。變化和運動是同一的，都意味着物體之間的相互作用、物質由一種形態向另一種形態的過渡和轉變。變化顯示着物質運動的不同過程、狀態和趨向。一般的變化就是運動。變化顯示着運動的不同狀態；不顯著的或顯著的、漸進的和飛躍的、量變的和質變的。變化顯示着運動可能的多種趨向：可逆的或不可逆的、上升的或下降的、前進的或後退的等等。發展較之於運動、變化是更為深刻的概念。它概括着事物上升的、前進的運動或變化，揭示着事物的生成過程。它凝結着事物運動、變化的成果，反映着事物的新陳代謝的規律。

事物的進程可能出現種種偶然性，經歷起伏曲折的道路，但必然趨勢是由低級到高級的過渡、轉變，舊事物的衰頹、滅亡和新事物的產生、成長。發展是對這一趨勢的概括。宇宙中的事物既有上升的過程，也有下降的過程；與一些事物的上升路線相對應，另一些事物沿着下降的路線運動、變化。宇宙是在物質運動的“永恆的循環”中，在事物的生生滅滅的交替中發展前進的。所以，發展本身是在各種趨勢的鬥爭，在上升和下降的路線交錯中實現的。唯物辯證法區別於形而上學的一個基本原則是，主張用運動、變化和發展的觀點，反對用靜止、停滯和凝固的眼光觀察問題，對待事物。 ^[1]