贊述太子賦

中國太子自夏啓一手開創了家天下開始，太子的數量數不勝數，然而能讓人們記住的不過寥寥無幾，昭明太子蕭統卻以其獨特的文學貢獻留在在文學史上留下了濃重的一筆。因為在他的主持編纂下，中國許多古老的詩文集得以保存流傳，《文選》橫空出世，作為我國第一部詩文總集，如一顆明珠，閃閃發光於歷史的長河，而《文選》裏面所收錄的賦更是成為研究秦漢魏晉六朝文學的重要參考文獻。賦，作為一種與詩詞並稱的文體，在中國文學史上的地位舉足輕重。司馬相如稱賦“包括宇宙，總攬任務”，劉熙載稱讚“賦兼才學”。賦體文學因其具有無以倫比的包容性和多學科屬性而使自身所承載的文化內涵得天獨厚。漢魏六朝賦居於整個賦史長河的上游，雄於漢，鬱於魏，麗於六朝，疊彩賦林，代領風騷，為後世導夫先路

伏惟太子研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外。是以武夫懷恩，文士歸德。竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉湧，華藻雲浮，聽之忘味，奉讀無倦。（此四字從《初學記》十《皇太子篇》補。）正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能間也。昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發稱，假鼎足之盛以取譽哉？夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施。今太子博納多容，海氵亭嶽峙，學無常師，惟德所在；恩無所私，唯德所親；觀士察人，秋毛無失。望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辨於未言，絕讒巧於未形。其所以包羅殊類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然。太子所行，晏然休著，皆羣下所常吟詠，誠不復須臣讚揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧顯於金匱，隋侯之珠彰於韞櫝者也。今相鍾繇、大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若遊海者難與論水，睹前世者不可為言，然鹹歸太子巍巍之美，敍述清風，言之有永，聽者欣欣，忘日之夕。流景耀於無窮，布芳陰於四遠，璧若麟龍發足，羣獸追蹤；鸞鳳舉翼，眾鳥隨風。小臣區區，嘉樂無已。竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。 ^[1]