賜環

亦作“ 賜圜 ”。舊時指放逐之臣，遇赦召還。

《荀子·大略》：“絕人以玦，反絕以環。” 楊倞注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絕，皆所以見意也。”

唐 柳宗元《朗州竇常員外寄劉二十八詩，見促行騎走筆酬贈》：賜環留逸響，五馬助徵騑。不羨衡陽雁，春來前後飛。

唐 劉禹錫《晚歲登武陵城顧望水陸悵然有作》：叫閽道非遠，賜環期自賒。孤臣本危涕，喬木在天涯。

唐·張説《出湖寄趙冬曦》詩之二：“ 湘浦未賜環， 荊門猶主諾。”

宋·陸游《題飯中直舍壁》：“幾年憔悴去清班，敢辱君恩誤賜環。”

明·陳汝元《金蓮記·聞系》：“自解一官，又經數載。軾兒謫任武林，未獲賜環消息；轍兒召居諫院，猶然落魄規模。”

明陳汝元《金蓮記·量移》：“問瓜期何日，賜環夢斷，賦鵩還羞。”

清·陳康祺《壬癸藏札記》卷一：“他書多稱稚存賜圜，由文正力，蓋非事實也。”

清·紀昀《閲微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“餘在烏魯木齊，畜數犬。辛卯賜環東歸，一黑犬曰四兒，戀戀隨行，揮之不去，竟同至京師。” ^[1] 

章炳麟《駁康有為論革命書》：“嗚呼長素 ，何樂而為是耶？熱中於復辟以後之賜環，而先為是齟齬不了之語，以聳東胡羣獸之聽，冀萬一可以解免。”