詩傳旁通

益字友直，一作有直，號庸齋，江蘇江陰人，因其先曾居福州，故自署三山，嘗舉江浙鄉試，不及仕宦，乃教授鄉里，學者不遠千里從之，一生博洽經史，工於文辭，其教人以變化氣質為先務，著《三山稿》、《詩緒餘》、《史傳姓氏纂》諸書。朱熹《詩集傳》，詳論於作詩之意，而對《詩經》中的名物訓詁則僅舉大略。梁氏此編，仿孔、賈等前儒諸疏、證明及註文之例，凡《詩集傳》所引錄故實，皆給予一一引據出處，辨析源委，因杜文英先撰《語孟旁通》，體例相似，故梁氏亦以“旁通”為名。其中如“聖人之耦”，則引《漢書》中劉歆論董仲舒之語；“見堯於羹”、“見舜於□”，則引《後漢書·李固傳》以明出典。凡朱熹所未及詳論者，梁氏亦旁引諸説以補之，如“五□”、“五總”，則引陸佃之語；“三單”引《鄭箋》羨卒、《孔疏》副丁等等。其中，亦間有與朱熹之説稍異或不合者，如“頃筐□之”，《集傳》雲音許器切，《大雅》“民之攸□”，《集傳》音許既切，此説本於陸德明《經典釋文》。梁益則引《禮部韻》，認為許既切者，在未韻，音氣，注云取也；許器切者在至韻，音洎，作巨至切，朱子之音與《禮部韻》不同等等，是是非非皆有主見，絕不堅持門户，在元儒中比較罕見。卷首冠類目，末一卷為序説，其中一條論述秦造父封趙，因抄錄宋人羅泌《路史·國姓紀原》之文，並自謂此於《詩傳》雖無所繫，但宋氏有國，其姓也應該知道，故通記之。《四庫全書總目》認為此舉頗不類於全書，其文屬冗贅之文，汗漫無理，“可已而不已者”是也。書前又冠至正年間太平路總管府推官濱州翟思忠序，明人朱睦□《授經圖》遂誤認為此書為思忠撰。

有《四庫全書》本及台灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。