許南閣祠

走進許南閣祠，步上台階，“許南閣祠”四個篆體大字赫然在目。走進庭院，便感受到一種肅穆的氣氛，兩邊各立一塊石碑，分別記述當年建造及修繕的情形。大廳正中，“文化宗師”的匾額下，許慎的畫像前擺放着先生的牌位，兩邊陳列的是對許慎著作《説文解字 ^[1]  》的研究資料。站在這位文化宗師的享堂裏，敬仰之情油然而生。

《後漢書 儒林傳》有傳，許慎曾任太尉府南閣祭酒等職，以所著《説文解字》十四卷而著稱。此書是研究漢字的基本資料，為歷代文字學者所推崇。清末，郾城知縣敬重這位鄉賢，於光緒二十八年建成此祠，供人祭祀。

時過境遷，許慎祠原來並不在市區要道上，近年城市規劃，拓寬市區街道，恰好此祠處於鬧市中，大道亦命名為許慎路。祠亦改名為許慎紀念館，著名學者王力教授欣然題寫了紀念館匾額，周祖謨先生撰作楹聯並篆書：考文字之本原存古留真誠乃儒林楷式，機詁訓之旨趣探微索隱允推漢學宗師。

許慎 ^[2]  （約58年－約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現河南省漯河市召陵區）人，師從經學大師賈逵，有“五經無雙許叔重”之讚賞。漢代有名的經學家、文字學家、語言學家，是中國文字學的開拓者。於公元100年（東漢和帝永元十一年）歷經21年著成《説文解字》，是中國首部字典，歸納出了漢字五百四十個部首。許慎另著有《五經異議》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。

許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：《五經》無雙許叔重。為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。

永元十有二年（100年），始作《説文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。

建元元年（121年），書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子衝獻書於帝。

卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓高十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一釐，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之冢。

《後漢書》贊曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相徵。千載不作，淵源誰澄。”

至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮。

康熙四十有六年（1707年），郾城縣知縣温德裕立“孝廉許公之墓”碑。

光緒年間（1875年-1908年），郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。

共和三十有七年（1985年），許慎研究會第一次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。