西湖晚歸回望孤山寺贈諸客

柳湖松島蓮花寺^⑵，晚動歸橈出道場^⑶。

盧橘子低山雨重^⑷，栟櫚葉戰水風涼^⑸。

煙波澹盪搖空碧^⑹，樓殿參差倚夕陽^⑺。

到岸請君回首望^⑻，蓬萊宮在海中央^⑼。 ^[1] 

⑴西湖：指杭州西湖。孤山寺：古代杭州西湖孤山上的寺院。

⑵柳湖：西湖旁多植柳，故有是稱。松島：孤山。蓮花寺：孤山寺。

⑶橈（ráo）：船槳。道場：佛家講經做法事的場所。

⑷盧橘子：枇杷的果實。重（zhòng）：沉重。

⑸栟櫚（bīng lǘ）葉：棕櫚的葉子。戰：顫動。涼：指水風的清爽。

⑹煙波：湖上的水氣與微波。澹（dàn）蕩：盪漾。空碧：指水天交相輝映。

⑺參差（cēn cī）：高低錯落的樣子，形容多。倚：靠着，這裏有映照的意思。

⑻君：各位客人。回首：回頭。

⑼蓬萊宮：傳説海上有仙山，名蓬萊，而孤山寺中亦有蓬萊閣，語帶雙關。 ^[2-3] 

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧講解佛經後划船回去。

盧橘飽含雨水而使果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨着清風的吹動相互擊打着。

湖面水氣迷濛，微波動盪，水天一色。湖上瓊樓珠殿，參差不齊地倒映在夕陽下。

回岸請各位客人在回首望去，孤山寺彷彿像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。 ^[3] 

這首詩作於長慶二年（822年）秋至四年（824年）夏，當時白居易在杭州任刺史。詩人去西湖孤山寺裏參加一個法會，離開法會後作此詩。 ^[4-5] 

“柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場”。這兩句，雖然僅是對“西湖晚歸”的一個交代，但在寫法上卻很見技巧。試以現代的電影攝影手法作比，先是全景：波光漪漣的柳湖。然後鏡頭向前推近：映出松島、蓮花寺。最後是兩個分鏡頭：湖上，天近傍晚，撐船人正搖動“歸橈”，準備接客歸去；寺中，詩人正和“諸客”走出道場，準備“晚歸”。這種寫法，層次分明，主從有序，給人以清晰明快之感。其次，這兩句五處用了富有特徵性的修飾詞語和“借代”之法，從而增加了景物的質感和特徵，寫出了詩人對它的喜悦之情。如果直説“西湖孤山山上寺，晚動歸舟出廟堂”，這就索然無味，不能寫出孤山寺的特色及詩人的喜悦之情。詩貴別趣，意忌直出，沒有詩人的這種精心安排和恰當修飾，就不會使人讀之如身臨其境的。

上二句，從大處寫起，由景到人；下二句，是從小處着筆，由人觀景。“盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼”，就是寫詩人歸路所見。盧橘即批杷，栟櫚即棕櫚。批杷碩果累累，金實翠葉，本來就多麼令人喜愛，山雨過後，清香四溢，連果枝都被壓得低垂下來；一個“重”字，寫出了詩人對它的多少喜悦之情！棕櫚樹高葉大，儼若涼扇遮徑，雨後清風，闊葉顫動，似乎它也感到了水風的清爽。一個“涼”字，透出詩人多少快感！好的畫境，首先要看它能否表現出典型的物象；好的詩情，首先要看它能否把作者的精神融於畫境。這兩句，可以説是美景爽情的融冶，詩情畫意的結合，似情似景，難解難分。

詩人移步登舟，船行湖上，這時的情景是：在寬闊的湖面上，輕輕的寒煙似有似無，藍藍的湖波共長天一色，所以説“煙波澹盪搖空碧。”“澹盪”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，寫出了清爽閒適之情。回望孤山寺：“樓殿參差倚夕陽”，“參差”二字，寫出了隨山勢高下而建築的宇觀樓殿的特有景色，從而使人想到檐牙錯落、各抱地勢的瑰麗情景；加之夕陽晚照，紅磚綠瓦，金光明滅，真是佛地宛如仙境，因而詩人發出由衷的感慨：“到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。”——落筆到“回望孤山贈諸客”的題旨，作品便戛然而止。孤山寺中有蓬萊閣，兩者渾然一體，不着痕跡，更增加了韻外味，弦外音，使孤山寺的詩情畫境久久縈繞於讀者的腦際。

這首詩，短短八句，句句寫景，句句含情，展現出一幕幕湖光山色的畫圖。它宛如一篇優美的遊記，更配有鏗鏘的韻致，蕩起喜悦的心聲，如畫卷在目，如樂章在耳，給人以情景水乳交融的快感。 ^[5] 

明末清初金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：前解如寫美人，後解如寫美人影。金雍補註：五是海，六是宮，然而皆寫影也。

清代沈德潛《唐詩別裁》：孤山一路風景，即名畫家亦不能到（“煙波澹盪”兩句下）。

清代黃叔燦《唐詩箋註》：此篇章法又妙。上半是寫“西湖晚歸”，下半是寫“回望孤山”；只“請君”二字是“贈諸客”也。其妙處在第八句與第一句相應，化實為虛；第七句與第二句相應，化板為活。五、六“煙波”即“柳湖”也，“樓殿”即“松島蓮花寺”也。以“澹盪搖空碧”之煙波，映“參差倚夕陽”之樓殿，即所謂“蓬萊宮在水中央”也。然此二句，乃是到岸以後回首望中所見之景，卻先舉在前，用“請君”字面輕輕倒結，不費半點筆墨，便覺空濛無際。嗚呼！詩律至此，微矣，妙矣，豈復老嫗之所能解哉！

清高宗敕編《唐宋詩醇》：句法挺健，由字法生新也。“重”字、“戰”字、“搖”字、“倚”字俱下得警拔，遂覺全首生動，故曰煉句不如煉字。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：有聲畫。

清代姚鼐《五七言今體詩鈔》：非至西湖，不知此寫景之工。

清代方東樹《昭昧詹言》：此題已如畫，詩寫景工而真，所以為佳。起二句點題。中四句小、大、遠、近分寫，皆回望中所見。卻以結句回掉點明，復總寫一句收足，所謂加倍起稜也。起不過敍點“歸”字，而以密字攢煉出之。 ^[6] 

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。 ^[7]