薛蕙

正德九年（1514年）中進士，授刑部主事 ^[1]  。

正德十四年（1519年）六月，寧王朱宸濠叛亂，史稱宸濠之亂。雖然僉都御史王守仁在七月底即平定叛亂，武宗仍然隱瞞戰功，而自封“鎮國公”以平亂為由，同年，八月開始南巡。薛蕙因諫武宗皇帝南巡，受廷杖奪俸，引疾歸裏 ^[2]  。同年，薛蕙將牡丹從洛陽、許州引種至亳州 ^[3]  。

正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。 ^[4] 

嘉靖二年（1523年），朝中發生“大禮”之爭，薛蕙撰寫《為人後解》《為人後辨》等萬言書上奏 ^[5]  ，反對皇上以生父為皇考，招致皇帝大怒，被捕押於鎮撫司後赦出 ^[6]  。

嘉靖十八年（1539年），薛蕙擔任春坊司直兼翰林院檢討，不久病死家中，享年五十。 ^[7] 

崇禎二年（1630年）薛蕙被追封為太常少卿。

蕙初好養生家言，以絕去文字，收斂耳目，澄慮默照為要，如此者若干年。後悟其“不足學”，讀《老子》及佛書，得其虛靜慧寂之説，證之六經及濂、洛諸説，感至《中庸》“喜怒哀樂未發之謂中”為是。故其學以復性為要。他認為，太虛之中，一理無二，幽明人鬼未始不一。上帝曰“天”，吾心亦“天”；鬼神曰“神”，吾心亦“神”。寂然不動者，本為一理；感而遂通，乃散為萬事，但畢竟只是一理。不過因物感之不問，才有千變萬化。吾心之理，與宇宙之理，本非有二，故宇宙非大，吾心非小，不可“厭小欣大”，輕視吾心之理。人心之神，與天之神，本非有二，天地之神盈乎天地，吾心之神也盈乎天地，天地之間，心無不在。因此理本同一體，故人能格於天地。如“主體而言”，“言性而言”，“此心字即是性”；如“主情而言，此心字即是情”。“非謂性情之外，復有所謂心者而統乎性情也”。性未發之中，即性善。發而有不善，是因惑於物而遷其性。如知其性而不累於物，則其情便無有不善。而謂性有不善者，是不知未發之情、乃是以情言性，故而出現錯謬。所以，人當恢復未發之中的本善之性。而“復性”的關鍵在於主寂而盡其理。“寂感者，心之理也。唯聖人能盡其理，寂多於感，亦其理然也。眾人亂於嗜慾，故私感不息，幾於無寂”。

薛蕙一生著有《西原集》10卷，《補遺》1卷，《五經雜錄》《大寧齋日錄》五卷、《老子集解》《莊子注》《考功集》《約言》和《西原遺書》二卷。

《皇帝行幸南京歌》

燕姬玉袖抱箜篌，馬上長隨翠輦遊。

春來照影秦淮水，愛殺江南雲母舟。 ^[8] 

《宮詞》

白雪霏霏拂玉闌，銀釭耿耿夜漫漫

熏籠火冷青綾薄，不管娉婷不耐寒。 ^[9] 

《泛舟》

水口移舟入，煙中載酒行。渚花藏笑語，沙鳥亂歌聲。

晚棹沿流急，春衣逐吹輕。江南採菱曲，回首重含情。

《台上》

台迥通風榭，窗虛近水城。

捲簾殘暑去，攜手晚涼生。

碧樹藏雲暗，銀河度月明。

醉來愁彷彿，只作畫中行。 ^[10] 

《詠料絲燈》

淮南玉為碗，西京金作枝。

未若茲燈麗，擅巧昆明池。

霏微狀蟬翼，連娟侔網絲。

煙空不礙視，霧弱未勝持。

碧水點葱鬱，彩石染萎蕤。

霞疊有無色，雲攢深淺姿。

焚蘭髮香氣，對燭映紅滋。

明月詎須侈，夜光方可嗤。 ^[11] 

薛蕙是明代中期著名詩人,其文學交遊主要分為三個階段:一是與前七子派的文學交遊,二是與六朝派的文學交遊,三是罷職後無意為文時期的文學交遊。其中,薛蕙與王廷相、何景明、楊慎、高叔嗣、孔天允交往最深。可以説,王廷相是薛蕙在文學和學術方面的啓蒙人,何景明是薛蕙的文學知己,楊慎是薛蕙的文學和政治同道,高叔嗣是薛蕙文學學術上的忘年知己、孔天允則是傳播其神韻説的重要環節。因此,薛蕙是明代中期主流文壇向前發展的一個關鍵點。 ^[12] 

在與以上諸人交往的過程中,薛蕙有選擇性地吸收養料,從而形成了自己的文學主張,一是師法漢魏,二是詩尚俊逸,三是兼重才學。嘉靖三年以後,薛蕙解勘歸家,思想上發生巨大轉變,棄文從道,潛入心性之學,文學觀點和創作風尚也隨之變化。他將文藝置於學問之次,認為質勝於文,其詩作也呈現出平淡的風格。然而薛蕙內心一直存在着深刻的矛盾,一方面他重道輕文,另一方面作為一個詩人的本能卻讓他繼續在文學的道路上執著探討。他在《論詩》中提出“神韻説”,成為將“神韻”一詞引入文學批評領域的第一人。此説核心概念為“清、遠”,具體表現括為三點:一、意象或意境都具有清、幽、朗、淡、空、靜、遠等特點,內質自然可愛,色調素淡,氣氛幽靜;二、題材多以山水田園詩為主;三、作者與審美對象有一定的距離、縱深感;意境具有感發性,讓人心遊玄遠,似觸及悠深的宇宙意識。“神韻説”是薛蕙詩學思想的統攝與核心,也是他對文學領域的重大貢獻,經孔天允等人傳播為清代“神韻説”提倡者王士禎所見到,二人的“神韻説”有同有異,但精神實質相同。所以薛蕙在神韻詩論史上應占據重要一席。 ^[12] 

明史：蕙貌臞氣清，持己峻潔，於書無所不讀。學者重其學行，稱為西原先生。 ^[13] 

薛閣塔位於亳州市區薛閣路。1998年5月，安徽省人民政府公佈為全省重點文物保護單位。 ^[14]  清乾隆三十七（1772）始建，名文峯塔，因此塔在明代吏部考功司郎中薛蕙的家廟薛家閣附近，故當地人多稱此塔為薛閣塔。 ^[15]