舜耕歷山遺址

歷山古遺址是舜上古躬耕之所，位於山東省菏澤市鄄城縣閆什鎮歷山廟村西，西為舜廟建築羣。1980年文物普查中發現並確定該遺址，當時遺址地表可採集遺物的範圍東西45米，南北77米，總面積3465平方米。地表採集遺物主要有陶片、人骨、木炭、蚌片、燒土塊和金屬冶煉渣。陶片以夾砂紅陶和夾砂灰陶為主，泥質灰陶次之，紋飾以繩紋為最多，方格紋、籃紋也佔有一定的比例，此外還有少量的磨光黑陶。從部分可以看出器形的陶片分析，主要有鬲、罐、盆、杯、瓦等。經鏟探得知：文化層堆積3.7米，地表向下1米為擾亂層，1---2米灰褐土，為漢至商代文化層；2---4.7米灰黑土，為龍山文化層，包含物有陶片、人骨、木炭、燒土塊、及金屬冶煉渣等。可以看出器型的有：細泥黑陶筒形杯、夾細砂灰陶鬲、泥質灰陶敞口罐等陶片，分屬於山東龍山文化、商周文化和漢文化遺物。

關於歷山，歷代史籍中均有記載。《墨子·尚賢》説：“古者舜耕歷山，陶河濱、漁雷澤。”

《史記·五帝本紀》謂“舜耕歷山，漁雷澤、陶河濱。”“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔。”

周顯王年間，孟子往衞至歷山，見舊跡而欲田之。這是古代名人親到歷山尋古的最早記載。

《史記正義》曰：“濮州雷澤縣有歷山、舜井，又有姚墟，雲舜生處也。”

鄭玄《注》曰：“歷山在河東，今有舜井。”皇甫謐曰：“今濟陰曆山是也，於雷澤相比。”

至北魏酈道元著《水經注》，對歷山的表述更加細緻形象。“雷澤西南十里許，有小山孤立峻上，亭亭傑峙，謂之歷山。”

南宋羅泌有《歷山考》曰：“歷山有四，一河中，二齊之歷山，三冀州，四濮之雷澤。耕漁必不相遠，即此為是。”

《元史·和尚傳》：“子千家奴。延祐五年致仕，退居濮上，築先聖宴居祠堂於歷山之下。聚書萬卷，延名師教其鄉里子弟，出私田百畝以給養之。有司以聞，賜額歷山書院。”

至清孫星衍《岱南閣集·歷山虞帝廟碑銘》載：“山高平地止二丈許，或言石為土掩，上有虞帝廟。”

《大清一統志》“曹州府歷山篇”載：“在濮州東南七十里，接菏澤縣界。”

清末葉圭綬《續山東考古錄·山考》將濮州歷山列入“古有今無之山”，稱“是元時茲山尚在。今其地名歷山廟，莽平無拳石，而雷澤即涸無勺水。陵谷變遷，於茲為信。”

明《濮州志》載：“歷山在州東南七十里，即虞舜躬耕之處，有舜廟。”

司馬遷説：“天下明德，皆從舜帝始。”歷代統治者對帝舜極為推崇，舜不僅是“堯天舜日”的重要代表，更是德孝文化的最早踐行者。歷山舜廟建於春秋時期，地面以上已不見遺蹟。自漢以後，歷代官吏為其修廟朝拜者更多。南朝宋顏延之有《祭虞帝文》，北魏温子升有《虞帝廟碑銘》。元張須著《舜祠記》並刻碑立於舜廟，該碑現仍立在歷山古遺址之上，碑文曰：“須來遊於鄄，知帝廟在雷澤之北，瓠河所經是為姚墟，亟往拜焉。”《帝王世紀》、《竹書紀年》等史籍均記載舜生於姚墟，故姓姚。綜合文獻記載和文物資料考證，以今歷山古遺址為座標，姚墟在雷澤西南，西鄰瓠子河，歷山腳下。今舜耕歷山遺址位置與歷代史籍的記載完全相符，鄄城不僅有舜耕歷山古遺址，更是帝舜之故里。

歷代所修舜廟，因黃河河患或人為破壞，廟堂建築損失殆盡。如今歷山舜廟得以重修，著名學者季羨林題“歷山虞帝廟”匾額懸于山門，國家圖書館館長、哲學大師任繼愈題“舜耕歷山古遺址”已刻巨石於廟中。

歷山為鄄城縣古代四座土山之一，該遺址距地表較淺，文化層較厚，遺物豐富，延續時代較長。歷山古遺址發現於1980年9月全省文物普查中。1982年被公佈為縣級重點文物保護單位，2006年曆山古遺址被山東省人民政府公佈為省級文物保護單位，並樹立了保護標誌。

2014年4月，為編制歷山古遺址保護方案，菏澤市曹州文物考古研究所對歷山古遺址進行了考古勘探。勘探前繪製勘探區域平面圖，在勘探中，做到孔孔編號、現場報記。依據土質、土色、包含物判斷該探孔反饋的鑽探信息，並及時標註在圖紙資料中。本次考古勘探中心地理座標北緯35°26′40.83″東經115°17′22.64″。通過這次較為系統的考古勘探，我們基本瞭解歷山古遺址所在區域的地層堆積狀況。該區域屬黃河沖積平原，地層屬淤積而成。同時，對堌堆遺址內涵有了大致瞭解。魯西南地區在上古時期，地勢低窪，野草叢生，林木茂密。良好的自然環境，成為先民採集漁獵農耕的天然王國。但在這一時期，人們抗禦自然災害的能力十分有限，為避水患，先民常擇高而居，或通過人為活動抬高居住環境。《淮南子·齊俗訓》有云：“禹之時天下大雨，令民聚土積薪擇丘陵而處之”。先民聚落遺址在黃河決口多次沖刷、淤積後，歷經滄海桑田的鉅變，方形成如今之現狀。

綜合本次歷山古遺址勘探結果，據土質、土色和包含物，歷山遺址地層堆積大致分為七層：

第一層：現代擾亂層：灰褐土，土質鬆軟。厚約10-30 釐米 。雜有植物根系、塑料碎片等 。該層遍佈整個遺址。

第二層：擾亂層，灰褐土，土質鬆軟。距地表30釐米。厚約140釐米。雜有草木灰、紅燒土顆粒、石灰粒等 。該層僅限於遺址中北部。出土物有瓷片、瓦片、素面、繩紋灰陶片等。時代當為明清時代。

第三層：灰褐於土，土質結構較緊密。距地表170-230釐米，厚約5-10 釐米 。雜有草木灰、紅燒土顆粒、灰陶顆粒、石灰粒等 。該層僅限於遺址東部、南部。

該層是一活動面。平面呈長方形,東西寬70米、南北長80米。在東邊探出長約1米的殘垣，青磚鋪築，寬約30釐米。可能是重修的“虞帝廟”的院落遺址，時代應為元代。而在遺址的西北角，發現距離院址約20米有一長寬均為6米的範圍，距地表300-400釐米，填土為花土，下有青磚和石頭，因水位較高（距地表200釐米），是否是墓葬或者石碑羣，不能判定。

第四層：灰褐土，土質鬆軟。夾雜紅燒土顆粒、草木灰、黑土塊等。距地表約140釐米，厚約100-120釐米。該層僅限於遺址中北部。出土繩紋灰陶罐片、布紋瓦片。時代當為漢代。

第五層：灰褐土，土質鬆軟。夾雜紅燒土顆粒、草木灰、大量的黃土快等。距地表250-300釐米，厚約130釐米。該層僅限於遺址中北部。繩紋灰陶片、素面灰陶片。時代當為戰國。

第六層：黃褐土，土質鬆軟。夾雜紅燒土顆粒、大量灰土塊、草木灰等。距地表370釐米，厚約20釐米。該層僅限於遺址中北部。出土物中有弦紋灰陶片，時代當為周代。

第七層：淺灰土，土質結構鬆軟，夾雜紅燒土顆粒、大量黃土塊、草木灰等。距地表約370釐米，厚約130-159釐米，該層僅限於遺址中北部。出土物中有細繩紋鬲片，時代當為早商-嶽石。

第八層：黃褐沙土，土質結構鬆軟，較純。距地表約500釐米。在勘探過程中，因歷山古遺址地下水位較高，文化層第⑧層未能全部探穿。探及深度600-700釐米。探孔出一薄素面灰罐陶片，時代當為龍山。由於地下水位較高，給勘探帶來極大困難，文化層第八層未能探穿，未到達生土層，因此不排除歷山古遺址地下存在更早考古學文化層的可能。

2019年3月，報經山東省文物局批准，鄄城縣在歷山古遺址開展了大範圍的考古勘探工作。在歷山地下發現了南北550米，東西320米，總面積約17萬多平方米的龍山文化遺址，這是迄今為止菏澤境內發現的最大規模的龍山文化遺址。也為史記中關於舜所居“一年成聚，二年成邑，三年成都”之説找到了科學的考古資料證據。

舜，有虞氏，姓姚，名重華，字成都，虞君之後，歷代傳為賢名聖君，司馬遷列為五帝之一。舜是一位仁愛、誠信、謙恭、勤政、愛民的君主。後人思其功德，嚮往他的遺風。因而他的蹤跡隨地皆有，傳説到處可聞。然而，最為集中最為普遍的莫過於山東省鄄城縣。

《史記》記載：“舜耕歷山、漁雷澤、陶河濱”。鄄城不但有《四書》、《五經》、《諸子百家》等文獻上所記載的姚墟、歷山、雷澤、河濱，而且還有據傳説系舜的外祖父家及姨母家這些血緣親屬家鄉的地址。歷山虞帝廟始建於東漢之初，終泯於一九六七年，歷時一千九百多年，影響深遠，聖蹟恢宏，民眾懷焉。據古廟碑記載，東漢光武年間開始修廟立碑，南北朝、北魏、唐朝、元朝、明朝、清朝皆有修復。現存建築有舜王殿、寢宮殿、三黃殿、苦奶奶廟、龍泉舜井亭、周邊院牆、山門及籌建委員會辦公室。2006年，被山東省人民政府批准為“省級重點文物保護單位”。