與焦弱侯書

昨閒步清涼，瞻拜一拂鄭先生之祠，知一拂，兄之鄉先哲前賢也。一拂自少至老讀書此山寺， 後之人思慕遺風， 祠而祀之。今兄亦讀書寺中，祠既廢而復立，不亦宜乎！歸來讀《江寧初志》，又知一拂於餘，其先同為光州固始人氏，唐未隨王審知入閩，遂為閩人，則餘於先生為兩地同鄉，是亦餘之鄉先哲前賢也。且不獨為兄有，而亦不必為兄羨矣。一拜祠下，便有清風，雖日閒步以往，反使餘載璧而還，誰謂昨日之步競是閒步乎？餘實於此有榮耀焉！

夫先生，王半山門下高士也，受知最深，其平日敬信半山，亦實切至，蓋其心俱以民政為急，國儲為念。公半山過於自信，反以憂民愛國之實心，翻成毒民誤國之大害。先生切於目擊，乃不顧死亡誅滅之大禍，必欲成吾胡、越同舟之本心，卒以流離竄逐，年至八十，然後老此山寺。故予以為一拂先生可敬也。若但以其一拂而已，此不過鄉黨自好者之所歆羨，誰其肯以是而羨先生乎？今天下之平久矣，中下之士肥甘是急，全不知一拂為何物，無可言者。其中上士砥礪名行，一毫不敢自離於繩墨，而遂忘卻鹽梅相濟之大義，則其視先生為何如哉！餘以為一拂先生真可敬也。餘之景行先哲，其以是哉！

今先生之祠既廢而復立，吾知兄之敬先生者，亦必以是矣，斷然不專專為一拂故也。吾鄉有九我先生者，其於先哲，尤切景仰；其於愛民憂國一念尤獨惓惓。使其知有一拂先生祠堂在此清涼間，慨然感懷，亦必以是，惜其未有以告之耳。聞之鄰近故老，猶能道一拂先生事，而舊祠故址，廢莫能考，則以當時無有記之者，記之者非兄與九我先生歟？先賢者，後賢之所資以畝；後賢者，先賢之所賴以表章。立碑於左，大書姓字，吾知兄與九老不能讓矣。

籲！名垂萬世，可讓也哉！ ^[1] 

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號温陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。 ^[2]