與李諫議行方書

與李諫議行方書

樵嘗為《日蝕書》，以為國家設諫官，期換君心之非，不以一咈其言，而怠於諫，即繼以死，非其職耶。執事居其官，亦嘗有意於此乎？開元之間，豈特諫官而後言耶，苟立天子廷者，皆得開口奮舌，爭於上前。故自貞觀以還，開元之政，最為修明。及林甫舞智以固權，張詐以聾上。於是束羣僚之口，縛諫官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之惡，熾而勿復聞。祿山之逆，秘而勿復知。天寶之政，由此而荒矣。今者下無林甫遏諫之權，上有開元虛己之勞。如此則敍立朝廷者，皆得道上是非，不顧時忌。矧執事官曰諫議哉！執事卒不能言，避其官而逃其祿可也。他官秩優而位崇者豈少耶？今年三月，上嘗欲營治國門，執事尚諫罷之。今詔營廢寺以復羣髡，三年之間，斧斤之聲不絕。度其經費，豈特國門之廣乎？稽其所務，豈特國門之急乎？何執事在國門則知諫，在復廢寺則緘默，勇其細而怯其大，豈諫議大夫職耶？樵以為大蠹生民者不過羣髡，武皇帝發憤除之，冀活疲。今天下之民，喘未及息，國家復欲興既除之髡，以重困之，將何以致民之蕃富乎？樵不知時態，竊所憤勇，故作奏書一通，以明羣髡大蠹之由。生民重困之源，無路上聞，輒以寓獻執事。倘以樵書不為狂，試入為上言其略。 ^[1] 

孫樵（約825一約885），字可之，又字隱之，關東（函谷關以東）人。唐宣宗大中時進士。官中書舍人，後遷職方郎中、上柱國。他幼而工文，是唐末古文運動的代表作家，自稱為韓愈的三傳弟子。其文以奇崛見稱，清人曾把他列入唐宋十大家之列。有《孫可之集》。 ^[2]