臨終遺表

本文講述了諸葛亮憂勞成疾，自知將不久於世，與年秋八月手書遺表給後主劉禪。此表本非武侯遺表，乃羅貫中《三國演義》取陳壽《三國志》所載武侯之遺表，增補修改而來，非武侯於五丈原軍中遺作。

其中講述自己生命危在旦夕，只願皇帝陛下能清心寡慾，約束自己，愛戴自己的老百姓。讓自己的孝道能通達至先帝，使自己的仁愛之心能廣佈於天下，提拔那些隱士逸士，讓賢良能走進宮庭，把那些奸臣讒臣從身邊支開罷黜，以使民風變得淳樸忠厚…

伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先君，存仁心於寰宇，提拔逸隱以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

念在老臣天性笨拙，耿直，正好趕上天下都很艱難的時世，起兵北伐，還沒有獲得完全的勝利，誰料到病在膏肓，生命危在旦夕。

老臣只願皇帝陛下能清心寡慾，約束自己，愛戴自己的老百姓，讓自己的孝道能通達至先帝，使自己的仁愛之心能廣佈於天下，提拔那些隱士逸士，讓賢良能走進宮庭，把那些奸臣饞臣從身邊支開罷黜，以使民風變得淳樸忠厚。

老臣在成都置有八百株桑樹，還有十五頃薄田，子孫的吃穿用度，足以自顧，甚至有盈餘。

老臣人在外面，沒有別的什麼要調整的地方，跟着時節變化而變化的吃穿，全都仰仗朝廷，不用去幹別的營生，使這些吃穿多一丁點兒。如果老臣死的時候，不讓家裏有多餘的布匹、外面還有多餘的財產，（那樣）會辜負了陛下（的厚望）。

伏：對皇帝上表時表示自己趴在地上不敢起來。敬詞

伐：討伐

賦性：天性

何期：誰料

垂：懸掛。今人常説命懸一線，即此意

寰宇：天下

餘：多餘的

仰：仰仗，依靠

蜀建興十二年（即公元234年）春二月，諸葛亮引蜀兵三十四萬，分五路而進，直指祁山。此即六出祁山，目標固在伐魏也。魏主曹睿遣大將軍司馬懿統兵迎敵。魏蜀兩軍在渭水之濱，相持數月。久攻不克，諸葛亮憂勞成疾，自知將不久於人世，乃於是年秋八月二十三日，手書遺表，以達後主劉禪。其表雲——臣統兵伐魏，六出祁山，與賊兵相持日久，久攻未克。近來偶感風寒，覺大不適。蓋天意將亡我乎？吾料大去之期不遠矣。出師未捷，身之將死，痛哉惜哉！臣一介草民，蒙先主不棄，得明帝提攜；委以重任，授以要柄；領司令調度，操生殺予奪；得逞卧龍騰飛之志，盡遂報國安民之心。雖死而此生無憾也。臣所憾者，惟不能報先帝知遇之恩，成興復漢室之大業也。想當初，先帝三顧茅廬，頂風冒雪，其求賢若渴之誠心，雖木人亦為之心動。亮敢不為之效命？雖肝腦塗地，也在所不辭。後值虢亭兵敗，先主病危，乃於白帝城託臣以孤。其知人善任之明舉，即石人亦為之垂淚。亮敢不效犬馬之勞？惟鞠躬盡瘁，死而後已。今北方未定，大業未成，而臣將撒手西歸，枉負先帝知遇之恩，愧對先主託孤之明。亮與先帝黃泉下相見，將何顏以對？此臣死有不甘者也。北伐之舉，屢遭動議；六出祁山，無功而還。此乃天不絕魏，時不我助。非亮有意逆天意而為之，實乃深恐先帝託付不效也。明知不可為而為之，亦足見臣未負先帝之託、未傷先帝之明也。臣死之後，軍中大事已盡委伯約（姜維），吾已有錦囊授彼，助其從祁山安全撤兵。一應善後事宜，多有交代。願陛下稍安勿躁，以保貴體安康。臣家有薄田，子弟衣食無憂。臣驅策於外，了無積蓄。臣死後，斷不可使吾子弟內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。諸葛亮絕筆寫罷遺表，將一應事務安排妥當後，於當晚薨于軍中，壽五十四歲。

諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。